国人讲究过日子,我⛯🝻🐖国文明也是世俗文化,大多数老百姓最朴实的看法是明天要比今天好的日子,🈞⛅芝麻开花节节高。今天置一个🗄🙄🇵彩电,明天买一台冰箱,而不是今天扒房子,明天卖闺女。

    吴双林沮丧地说,“老妖婆害人呐。”

    老妖婆当然🏜是害人不浅,但这么大的锅,🄔☷🄂也不是一两个人能背的动🖲🖡的。

    周扬说,“其实严格意义上来说,咱们从元末明初就已经落后🙘于西方国家了。咱们中原大地🃤🙰🎅战火纷飞,万里之外的欧洲却发生了几件奠定近现代科学和认知体系的大事。

    文艺复兴理顺了人与神的关系,进行了初步的思想解放,欧洲经济中心地中海北岸的商人资本崛起摆脱神权统治,紧接着但丁和伽利略完成了人格的解放,自此开始以人为中心。德意志科隆的马丁路德一张“我的大字报”掀起了宗教改革的浪潮,彻底解决了神和人的关系,自此神管神,人管人,就是西方所谓的上帝归上帝🂾🔜🁝,凯撒归凯撒。

    然而这一切还没有结束,法兰西的启蒙运🄔☷🄂动,伏尔泰、卢梭、莱布尼茨等思💙💍🐩想家提出回归理性,我思故我在,完成了精神思想独立。

    大航海地理大发现又使得西🐨🂕方在现实认知上超出我国,这都🐎是不能忽略的关键点🇄。当然也是产生科学革命的前提,不看清这点,我国很难在话语权上和西方竞争。”

    这一番话,听的吴双林更沮丧了,他对老幺所说的每一件事都熟悉,但从没有以这样的🞿🙷🎽角度结合起来分析,他不得不承认,如果老幺去担任经济思想史的讲师,可能更合适。

    周扬又说道🏜,“这段时间我跟不少侨商⚗👦🋅外商打过交道,形势更不⚃🎫🔃容乐观了。”

    尽管他也知道,这些东西远远不是他一个升斗小民能进言进策,甚至改变得💙💍🐩了的,但是他心🃤🙰🎅急,只能眼睁睁看着自己人再次跳进美帝挖好的陷🎻阱里。

    新自由主⚖👜义思潮从大西洋席卷而来,只不过🚴是换汤不换药,还带着老自由主义思潮的内核。

    新也好,老也罢,二者的基础都🇦🚱🗌是个人主义,自由主义是结果,个人主义是根源🇄。⛩🝅🈰

    所谓主义也不难理解,大概上是一个人看待人与人、人与社会的关系,📎与自然与国家的关系🃤🙰🎅。

    个人主义的诉求便是⛯🝻🐖个人权利高于个人责任,这是不健康的,不具有广泛的社会性集体性,短时间内可能会在经济上带来效率的提高创新的发展,长期看是自杀。

    社会的进步靠的是组织性纪律🊉🎠性,国家间的竞争是整体的竞争。

    个人主义是🏜人⚂🎧类文明长河的异类,不可能是常规。

    个人主义发展的尽头必然是极端个人主义,尤其是遭受⚡💽🗙几千年不公平待遇的女性当中,可能会有一小部分人矫枉过正。

    追求工作实现个🄹🂟人价值这没有错,生孩子对人生影响很大也有一定道理,但指着老爷们🞿🙷🎽儿的鼻子大声质问老娘凭什🂶么给你生就有点过分了。

    生孩子不仅仅是生与不生的问题,这是关切到族群乃至人类整体的切身利益,虽然这么说有点道德绑架。🈫🁒

    结果却不容乐观,女人越来越🊉🎠凶,在男人眼里就不可爱了,于是男孩子不喜欢女孩子,他们更喜欢男孩🖹🗣子。

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    前文有💄事实性错误🎱,“二机厂”一章中一万件衬衫换一架飞机是错误表达,感谢书友指出,奈何修改权限在责编手中,裤子正在等责编授权.🎻......