宇历三年的时候,离宗和🄽连宗很罕见的达成了全新的共识。

    一个公式,在离宗算理和连宗算理之中,具备完🏩🜮🅠全一致的🃄🕎🈝内😃⚙👳蕴的话,那么,就可以说,这个公式,具备“绝对性”。

    这种“绝对性”,毫无疑问🃎,🉨给予了离宗某种“希望”。

    对于他们来说,这⛰🞁👐简直就是不周之算的灭世一击下,🇞🙨🌻所能找到的最后救赎与唯一福音。

    “绝🉾对性”的存在,或许就是在表明,数学🛩实体是在不同的数学公理系统里面普遍🞪🖺🗪存在的。

    而如🉾果是这样的话⛰🞁👐,这个数学实体本身,或许就具有“实际完备”的性质。

    这是他们最后的希望了。

    或许他们需要寻找到一条新的道🀡路,来⚫🔖探索出这个数学实体的性质。

    在这一点上,冯落衣与歌庭派的目的是⚫🔖出奇的🚬🖞📯一致。

    他们甚至暂👠🊌且放下了些许分歧,共同探索这一领域。

    而🛉🚠在这🕝一过程之中,🙛🋇海霆真人也终于崭露头角。

    自从连宗证明直觉主义逻辑不比歌庭派的经典逻辑安全⛐之后,他就好像变了个人一样,沉默而寡言。

    而在黎京首创之中⛰🞁👐⛰🞁👐,他自闭的倾向就更严重了。

    但是,这并不🎷妨碍他作为一个算学家,继续发光发热🇞🙨🌻。

    他从苏君宇的🎷连续统研究之中受到启发,引入🚬🖞📯了冯落衣在无限公理中研究良基集合的成果,创立了全新的流派构造主义。

    在某🉾个理论内,以⛰🞁👐有穷个符号,所定义之一切实体,直到反射序列的高度遍历“所有序数的序😹🆑数”,便是一个可构造类。

    而可构造公理,便是宣告,良基序列下合法🛩集合所构成的总体,与“可构造性集合”,是相等的。

    他继承了算君“算学是被构造产物”的思😺🆘🏶想,却容纳了算君所厌恶的集合论,并且在冯落衣良基集合🃰的基础上完🖫🕣🋟成了初步的安全性证明。

    定义即构造,构造即证明,证明即路秩。

    也正🉾是因为如此,他🙛🋇在算器理论也小有⚫🔖突破,进入千机阁的视野之中。

    歌庭派对此有些惊恐。

    冯落衣与图灵的存在【或许还可以算上王崎🛩】,使得千机阁这个万法门分支门派,一直都是离宗的后🃰花园。