第二十六章 最后一幕【第二更】(2/5)
也曾⚝有连宗修士走入过那里，甚至有算君这种连宗总头目开发出了平行的算器理论。
但是，海霆真人是正式走入其中了。
他甚至有向离宗示好的倾向。海霆真人甚至证明☯🂹📪，直觉主义和其他逻辑流派的关键🄲🁢差异，就在于“使用有穷个符号，是否就能操纵无穷乃至超穷的实体”。
但海⚝霆真人的出现，对于基派来说，也♂🅧不完全是坏事。
海霆真人崛起的同时，也提出了⛘许多与离宗过去理论相对应的东西，使得歌庭派得以返照自身，发现许多过去🃇未必能发现的东西。
他们发现🙯🍷，许多相同的数🄆🞦🖘学结构在不同的公理系统之中广泛存在。公理系统的选择，只影响可以证见的数学结构的多寡。🎗👒
而对公理的选择和分析，实际上就是判断以哪些基础原则🌖⚮🔵作为算学的“起始点”与“基准”。
众多的公设存在，不是出于对算学根基的评判而设立，而是万法门修士们研究活动本身需要这些公设才设立的【比如加法的定义，♋减法的定义】。
这些更进一步的加强了离宗对“算学实体”的🔤🂦信心。
也就是在这个背⚀景之下，苏君宇通过海霆真人的思路，提出了名为“传递模型”的骚操作。😎⛼
如果存在一个数学公理系🄆🞦🖘统甲，其自身具有一致性，那么就存在这个系统🖌👐的模型。
将“系统甲是一致”的这个公理，加入原来的系统，就得到了“系统甲是一致的加入系统甲之后的系统”。然后，就有“系统甲是一致的加☔⚱🕌入系统甲之后的系统是一致的”。再将“系统甲是一致的加入系统甲🔕🀢之后的系统是一致的”，加入“系统甲是一致的加入系统甲之后的系统”……如此反复👂，直到无穷。
那么，系统甲🆂🌯🂨的“一致性”，就会传递到“无穷”本身之上，成为⚸🖎👢一个“可数无穷”的性质。
这使得苏🙯🍷君宇获得了🍑极大的提升，甚至几🗎🚜乎升上了炼虚期。
现在的他，反🆂🌯🂨而要像当初的王崎⛘那样，压制自己的修为，🌖⚮🔵来调整自身功体。
而在传递模型的思想之下，“构造性🜈⛰模型”再一次被神话了。
可构⚝造类的运算，对于任🄆🞦🖘何🇷🝈算学公理的传递模型而言，都是“绝对”的。
非常罕见的事情发生了。
连宗和离宗的共同努力之下，一个在离宗和连宗之内都成立⚪的算学成果，被确立了。
于是，在这个时候，海霆真人“连宗叛徒”的骂名，甚至🌖⚮🔵都超过了陈🞜🔽由嘉、冯落衣、王崎收到的“离宗叛徒”称呼的总和。🔬🃫
就连⚝海霆真人🆂🌯🂨本人，🍑都不得不再次越过仙路，选择暂时避祸。
但是，他自己不在乎这一些了。
但是，海霆真人是正式走入其中了。
他甚至有向离宗示好的倾向。海霆真人甚至证明☯🂹📪，直觉主义和其他逻辑流派的关键🄲🁢差异，就在于“使用有穷个符号，是否就能操纵无穷乃至超穷的实体”。
但海⚝霆真人的出现，对于基派来说，也♂🅧不完全是坏事。
海霆真人崛起的同时，也提出了⛘许多与离宗过去理论相对应的东西，使得歌庭派得以返照自身，发现许多过去🃇未必能发现的东西。
他们发现🙯🍷，许多相同的数🄆🞦🖘学结构在不同的公理系统之中广泛存在。公理系统的选择，只影响可以证见的数学结构的多寡。🎗👒
而对公理的选择和分析，实际上就是判断以哪些基础原则🌖⚮🔵作为算学的“起始点”与“基准”。
众多的公设存在，不是出于对算学根基的评判而设立，而是万法门修士们研究活动本身需要这些公设才设立的【比如加法的定义，♋减法的定义】。
这些更进一步的加强了离宗对“算学实体”的🔤🂦信心。
也就是在这个背⚀景之下，苏君宇通过海霆真人的思路，提出了名为“传递模型”的骚操作。😎⛼
如果存在一个数学公理系🄆🞦🖘统甲，其自身具有一致性，那么就存在这个系统🖌👐的模型。
将“系统甲是一致”的这个公理，加入原来的系统，就得到了“系统甲是一致的加入系统甲之后的系统”。然后，就有“系统甲是一致的加☔⚱🕌入系统甲之后的系统是一致的”。再将“系统甲是一致的加入系统甲🔕🀢之后的系统是一致的”，加入“系统甲是一致的加入系统甲之后的系统”……如此反复👂，直到无穷。
那么，系统甲🆂🌯🂨的“一致性”，就会传递到“无穷”本身之上，成为⚸🖎👢一个“可数无穷”的性质。
这使得苏🙯🍷君宇获得了🍑极大的提升，甚至几🗎🚜乎升上了炼虚期。
现在的他，反🆂🌯🂨而要像当初的王崎⛘那样，压制自己的修为，🌖⚮🔵来调整自身功体。
而在传递模型的思想之下，“构造性🜈⛰模型”再一次被神话了。
可构⚝造类的运算，对于任🄆🞦🖘何🇷🝈算学公理的传递模型而言，都是“绝对”的。
非常罕见的事情发生了。
连宗和离宗的共同努力之下，一个在离宗和连宗之内都成立⚪的算学成果，被确立了。
于是，在这个时候，海霆真人“连宗叛徒”的骂名，甚至🌖⚮🔵都超过了陈🞜🔽由嘉、冯落衣、王崎收到的“离宗叛徒”称呼的总和。🔬🃫
就连⚝海霆真人🆂🌯🂨本人，🍑都不得不再次越过仙路，选择暂时避祸。
但是，他自己不在乎这一些了。