而这一点，不仅需要左右手的配合，更要紧的是对斩杀本身的理解。
何为斩杀？如何斩杀？
当未雨对斩杀有了初步的理解后，方才明白，文修善攻，并不是空穴来风。二者其形相较、其意相溶……一旦发出，其威力堪称无解，任何聚气境修者都不能硬刚！
道为法之基，法为道之护，道法有成，称之为术……
从并义教导的单纯对“术”的解读，到道、法、术的相互印证，未雨对“术行于心”有了新的认识。
曾经为了法相，未雨强行使自己进入“合击”之态，如今看来，当真是可笑。
道不可轻传。
果然是不可轻传吗？还是无法传？
从古至今，一应道典法籍，从未有过道如何修、法如何习、术如何成……
道修术法，因缘际会。唯有根固基劳，方得自然。
口授文传，皆为标。本理所在，唯有自悟。师者，引路点化而已，只知其错，而不知对。
境界盖定，以虚代实。实力错节，俱在道基。道基为气，境界为力。力之轻重，气之深浅……
今年的年节，气氛更胜往年。
虽说不久前，隐世的大能刚刚现身讲道，但道岂是三言两语就能道的清？
更何况，讲道的本质是自己所理解的道，无法概涵。故而，听而解之，印证自身，方可寸进……
年节已过，并义唤来未雨：“听说你和藏书阁的何用前辈有约？”
未雨回道：“年前朝圣，何前辈曾说想见一见师妹……”
并义点点头：“礼部的人，并非全是纯善的人……毕竟常年圈环四邻，有些势利，你不用放在心上……”
未雨知他所指，点头道：“不敢……”
“你也不用多心，修道者，心思越纯进益越大……再者说，弄权夺势是生存的根本。有些事，做的多了、做的久了，自然会影响本心……”
“弟子牢记于心……”
并义叹了一口气：“人都言，心为道始、道为法始、法为术始……这天下哪有什么是绝对的？人心本就是无定的！道法互存、心术相映……纠缠的久了，难免会出现本末倒置……”
何为斩杀？如何斩杀？
当未雨对斩杀有了初步的理解后，方才明白，文修善攻，并不是空穴来风。二者其形相较、其意相溶……一旦发出，其威力堪称无解，任何聚气境修者都不能硬刚！
道为法之基，法为道之护，道法有成，称之为术……
从并义教导的单纯对“术”的解读，到道、法、术的相互印证，未雨对“术行于心”有了新的认识。
曾经为了法相，未雨强行使自己进入“合击”之态，如今看来，当真是可笑。
道不可轻传。
果然是不可轻传吗？还是无法传？
从古至今，一应道典法籍，从未有过道如何修、法如何习、术如何成……
道修术法，因缘际会。唯有根固基劳，方得自然。
口授文传，皆为标。本理所在，唯有自悟。师者，引路点化而已，只知其错，而不知对。
境界盖定，以虚代实。实力错节，俱在道基。道基为气，境界为力。力之轻重，气之深浅……
今年的年节，气氛更胜往年。
虽说不久前，隐世的大能刚刚现身讲道，但道岂是三言两语就能道的清？
更何况，讲道的本质是自己所理解的道，无法概涵。故而，听而解之，印证自身，方可寸进……
年节已过，并义唤来未雨：“听说你和藏书阁的何用前辈有约？”
未雨回道：“年前朝圣，何前辈曾说想见一见师妹……”
并义点点头：“礼部的人，并非全是纯善的人……毕竟常年圈环四邻，有些势利，你不用放在心上……”
未雨知他所指，点头道：“不敢……”
“你也不用多心，修道者，心思越纯进益越大……再者说，弄权夺势是生存的根本。有些事，做的多了、做的久了，自然会影响本心……”
“弟子牢记于心……”
并义叹了一口气：“人都言，心为道始、道为法始、法为术始……这天下哪有什么是绝对的？人心本就是无定的！道法互存、心术相映……纠缠的久了，难免会出现本末倒置……”