陈北海在顺府县遇到过一个酒肉和尚,与他同桌共享饭食,那人就叫袁庆奇。

    “那袁庆奇何德何能,什么来头,竟然被人称作佛子?”邓毅带着困惑与质疑问道。

    佛子这一词汇术语有着极为复杂的多重内涵。

    《法华经》卷二:“今日乃知真是佛子,从佛口生,从法化生,得佛法分。”从佛祖言,修持佛法者,便被称为佛子。

    《法华经》:“今此三界,皆是我有。其中众生,悉是吾子。”佛爱世人,将三界众生视为佛子。

    阿罗汉曾听闻佛祖,经过辛苦修行修得四果,佛祖称赞道:“汝等为子,从我口生,从法化生,得法余财。”五百阿罗汉也是佛子。

    罗罗为释迦牟尼未出家时生下的嫡子,跟随释迦牟尼修行,奉行三千威仪、八万细行,成阿罗汉果,当然也是佛子。

    虽然按照佛经理论来说,人人皆可自称佛子。但是这一称呼与佛祖相关,用的时候自然需得十分慎重。

    佛可以称呼众生为子,不代表众生便能以佛子自命。

    譬如在地球上,某些由私人占据大量生产资料的国家中,政客、富豪常常标榜自己是公民的朋友、弟兄。

    可要是没钱没权的平民招惹了他们?后果不足为外人道也。

    老女人说道:“金佛寺的袁庆奇,据说是天生的阿罗汉!他还在襁褓中时,就遭父母遗弃在金佛寺外,被慧心方丈捡到。慧心方丈见袁庆奇不哭不闹,面露微笑,认为他与佛有缘,便收为关门弟子,取法号为智进。”

    “袁庆奇天生慧根,三岁认字,七岁便博览佛经。慧心方丈曾于深夜传他修行秘法,他宴然无梦,一夜间便练出内力。此后勇猛精进,功力日益深厚,如今已经是极为罕见的高手,很多成名已久的掌门人、大侠也不是他的一合之敌。”

    “许多江湖上的老前辈同他交过手,一一落败。他们在惨败后,往往这样感慨”

    “佛法无边!”

    邓毅不由得屏息,心头一颤。

    “这般厉害么……”邓毅叹道,“他竟然比秦添寿还厉害?”

    太上道宗三星之一的秦添寿,已然是他必须仰望的存在。

    他实在无法想象出,袁庆奇达到了何等境界。

    老女人的目光落在他身上。

    她缓缓道:“他和秦添寿谁更强,你看了就知道了。”

    台上,秦添寿、袁庆奇二人,分立驻仙台两侧,遥遥相望。