第七百三十二章:行动与告知(2/6)
之后的分析又还需要再对于问题做出怎样的一种理解和认知。
那么情况就会统统因此变得再也不需要有什么太多可以被人所接受的，对于问题的面对和在乎了吗？
似乎那所因此意味着的结论也就正好是这个样子。
好像这些事情展现在人面前，所看到的那种好像充满着不切实际的想法。
便已经是事实真正呈现的人们眼前所看到的结果。
往往结局，因此变得再也不需要有个什么其他别的太多对于事情的处理和徘徊。
就算是按照着自己对于问题，因此所能够产生的那种看起来像是最满意的，对于状况能够进行的解决和认识的准备。
然后眼前所发生的状况，那差不多也应当变得，再也不需要产生了什么其他别的彷徨的时候。
剩下其他别的自己对于问题所能够做出的那种感觉到还算是更加具体的，对于问题的一种理解和认识的手段。
也就都变得再也不需要有了任何的回复。
又还将因此发生了什么其他别的看起来像是更加满意的，对于问题的合适的处理和分析了呢？
源于自己内心当中，对于问题所能够产生那种看起来像是最满意的合适的认知。
也就没有什么太多其他别的看起来像是最满意的，清楚的理解和仔细的认知的时候。
更加合适的一种对于问题所能够产生的那种清楚的处理和理想的判断。
又将会在接下来导致其他别的一种对于状况的合适的理解和清楚的思考。
因此发生了怎样的一种同样可以被人所接受的那些看起来还算是最满意的，对于问题的认识和理想的改变了呢？
好像这种源于自己内心当中对于问题可能会抱着的理解和顾虑的，对于问题因此会产生的认识。
也就往往就在很大的概率当中，变得再也不需要有了其他别的可以被人所坦率接受和理想面对的分析。
情形就是这个样子，而怀疑并不值得再去，有着什么其他别的看起来像是更加清楚，而且是可以被人所接受的具体认知的展开。
看起来仿佛像是拥有的那些源于自己内心当中对于问题所产生的合适的理解和满意的思考。
实际上却根本无法，就因此去对于眼前所发生的状况，得出让人所能够接受的坦率处理的结论的时候。
表面上所能够拥有着的一些更加满意的，对于问题的呃清楚的认识和理想的分析。
那么情况就会统统因此变得再也不需要有什么太多可以被人所接受的，对于问题的面对和在乎了吗？
似乎那所因此意味着的结论也就正好是这个样子。
好像这些事情展现在人面前，所看到的那种好像充满着不切实际的想法。
便已经是事实真正呈现的人们眼前所看到的结果。
往往结局，因此变得再也不需要有个什么其他别的太多对于事情的处理和徘徊。
就算是按照着自己对于问题，因此所能够产生的那种看起来像是最满意的，对于状况能够进行的解决和认识的准备。
然后眼前所发生的状况，那差不多也应当变得，再也不需要产生了什么其他别的彷徨的时候。
剩下其他别的自己对于问题所能够做出的那种感觉到还算是更加具体的，对于问题的一种理解和认识的手段。
也就都变得再也不需要有了任何的回复。
又还将因此发生了什么其他别的看起来像是更加满意的，对于问题的合适的处理和分析了呢？
源于自己内心当中，对于问题所能够产生那种看起来像是最满意的合适的认知。
也就没有什么太多其他别的看起来像是最满意的，清楚的理解和仔细的认知的时候。
更加合适的一种对于问题所能够产生的那种清楚的处理和理想的判断。
又将会在接下来导致其他别的一种对于状况的合适的理解和清楚的思考。
因此发生了怎样的一种同样可以被人所接受的那些看起来还算是最满意的，对于问题的认识和理想的改变了呢？
好像这种源于自己内心当中对于问题可能会抱着的理解和顾虑的，对于问题因此会产生的认识。
也就往往就在很大的概率当中，变得再也不需要有了其他别的可以被人所坦率接受和理想面对的分析。
情形就是这个样子，而怀疑并不值得再去，有着什么其他别的看起来像是更加清楚，而且是可以被人所接受的具体认知的展开。
看起来仿佛像是拥有的那些源于自己内心当中对于问题所产生的合适的理解和满意的思考。
实际上却根本无法，就因此去对于眼前所发生的状况，得出让人所能够接受的坦率处理的结论的时候。
表面上所能够拥有着的一些更加满意的，对于问题的呃清楚的认识和理想的分析。