第七十五章 避世胜地(1/2)
“Salud！”
在能看到绝美风景的餐厅里，三个意大利人和两个英国人一起举杯，他们的杯子里装着金黄色如福灵剂的酒。
它不是法国的香槟，而是专供以前威尼斯总督喝的酒，口感有点干，却有一种浓郁的果香和香料的气息。
ombra将蒸扇贝、甜虾、海鲜烩饭和烤比目鱼放在餐桌上，为了增强摆放的艺术效果，他还专门放了一个花瓶和一株白玉兰，如果忽视西弗勒斯难看的脸色的话，这一顿晚餐是“完美”的。
旋转舞再好看、能获得神启，停下里之后也会觉得头晕。
幽灵倒是挣脱身体这个囚笼了，可是桃金娘一点都不快乐，她还是喜欢男孩“温热的身体”。
之所以1689年差点组成反新教联盟，主要还是新教徒将利益看得太重，大家都在联合对抗奥斯曼帝国的时候，“皇家海盗”却在劫掠西班牙或者别的国家的商船，这种惹众怒的做法当然会被围攻了。
当光荣不再，“光荣孤立”就只剩下孤立，英国的外交很失败，利益组成的朋友终会为了更大的利益而背叛。
宗教审判时期威尼斯共和国依旧和教廷和哈布斯堡家族对着干，他们不是明着对抗，而是用他们一惯的规矩，三人群体行动，拖拖拉拉搞到最后一个“女巫”都没被烧死，所以才会有那么多异端跑到威尼斯来避祸的。
当异端不是为了标新立异引人注意，而是不盲从。旅游杂志上说的著名景点人人都照着那个方法玩，那就是千人一面的玩法，波莫娜他们至今没去人人都去的圣马可教堂，她就是喜欢安康圣母教堂。
哦，这种玩法太不传统了！
现在是21世纪了，难不成还要搭起火刑架烧死她？
威尼斯人都能和热那亚人一边打仗一边贸易，新教徒和天主教徒当然也能一张桌上吃饭。
哦，他们俩还不是新教徒，天主教徒也能和巫师一起吃饭了，有一片田野，它位于是非对错的界域之外，现在他们就在这片田野上，这就是现世的“天国”。
ombra的厨艺也是大师级的，在将食物放在桌上后他也坐了下来和大家一起进餐，詹卢卡并没有呵斥他，好像本该如此。
在这里只有享乐，聊大家觉得有趣的话题，帕多瓦大学是欧洲最古老的学府之一，这里云集了当时欧洲许多著名的学者，这些学者有一个共同的特点——只想要年金不想带学生，因为带学生会影响自己的研究，后来有了个校规，就是每门课都有两个老师，没有学生听课的老师就要被开除。
学生选老师的标准是那种能让自己学业提高的，而伽利略是那种不爱补课的类型，最关键是补课是免费的，还要他自己提供饮料，即便他一开始觉得获得了稳定的工作而觉得开心，他也被折磨得够呛。
伽利略曾经在比萨大学任教，比萨斜塔两个铁球同时落地的实验后他声名大噪，选他课的人很多，以至于和他一起教同一门课的老师已经有些担心自己的饭碗了，于是他想出了一个办法，他常常将课堂搬到码头、工厂以及农田中，让学生们亲眼见到知识在实际生产、生活中的应用，并让他们知道怎样从人们的实际需要中去探索并发现新的知识。
这让很多人觉得他是不务正业，上课当然是在教室里了，于是上他课的学生少了，但觉得他的课生动有趣的人还是有。有一次，他带学生们到农田中考察，看到农民给农田灌溉只能肩扛手提去打水，非常辛苦。他回去经过反复试验研究，发明了一种小巧实用的提水机械，用一匹马就可以带动，大大节省了劳动力，减轻了农民的劳动负担。这一时期，受整个威尼斯尤其是帕多瓦大学自由而活跃的学术氛围的影响，伽利略从学术思考到科学研究都变得异常活跃。他首先对自由落体实验进行了更加深入的研究，奠定了经典力学的基础。算是对在比萨期间的科学研究画上了一个圆满的句号。后来，得益于帕多瓦大学丰富的图书馆藏书以及便捷的信息交流，伽利略在这一时期还接触到了大量有关哥白尼、开普勒等人的天文学说。
日心说最早的记录是来自于古希腊的阿里斯塔克斯，他的学说经阿基米德的《数沙者》引述，保留下来的非常简略，当时也没有很大影响，他唯一现存作品是基于地心说计算太阳和月球的体积以及到地球的距离。
梵蒂冈收藏的希腊文抄本翻译的阿基米德的拉丁译本中就有《数沙者》，不过没有证据表明哥白尼看过《数沙者》的抄本，《数沙者》第一次印刷出版是于哥白尼死后一年。
异端的世界充满了疑团，有的书是不会在作者活着的时候出版的，而是在他们死后，甚至连他们死了都不是安全的，会有掘墓者把他们的尸体挖出来。
在能看到绝美风景的餐厅里，三个意大利人和两个英国人一起举杯，他们的杯子里装着金黄色如福灵剂的酒。
它不是法国的香槟，而是专供以前威尼斯总督喝的酒，口感有点干，却有一种浓郁的果香和香料的气息。
ombra将蒸扇贝、甜虾、海鲜烩饭和烤比目鱼放在餐桌上，为了增强摆放的艺术效果，他还专门放了一个花瓶和一株白玉兰，如果忽视西弗勒斯难看的脸色的话，这一顿晚餐是“完美”的。
旋转舞再好看、能获得神启，停下里之后也会觉得头晕。
幽灵倒是挣脱身体这个囚笼了，可是桃金娘一点都不快乐，她还是喜欢男孩“温热的身体”。
之所以1689年差点组成反新教联盟，主要还是新教徒将利益看得太重，大家都在联合对抗奥斯曼帝国的时候，“皇家海盗”却在劫掠西班牙或者别的国家的商船，这种惹众怒的做法当然会被围攻了。
当光荣不再，“光荣孤立”就只剩下孤立，英国的外交很失败，利益组成的朋友终会为了更大的利益而背叛。
宗教审判时期威尼斯共和国依旧和教廷和哈布斯堡家族对着干，他们不是明着对抗，而是用他们一惯的规矩，三人群体行动，拖拖拉拉搞到最后一个“女巫”都没被烧死，所以才会有那么多异端跑到威尼斯来避祸的。
当异端不是为了标新立异引人注意，而是不盲从。旅游杂志上说的著名景点人人都照着那个方法玩，那就是千人一面的玩法，波莫娜他们至今没去人人都去的圣马可教堂，她就是喜欢安康圣母教堂。
哦，这种玩法太不传统了！
现在是21世纪了，难不成还要搭起火刑架烧死她？
威尼斯人都能和热那亚人一边打仗一边贸易，新教徒和天主教徒当然也能一张桌上吃饭。
哦，他们俩还不是新教徒，天主教徒也能和巫师一起吃饭了，有一片田野，它位于是非对错的界域之外，现在他们就在这片田野上，这就是现世的“天国”。
ombra的厨艺也是大师级的，在将食物放在桌上后他也坐了下来和大家一起进餐，詹卢卡并没有呵斥他，好像本该如此。
在这里只有享乐，聊大家觉得有趣的话题，帕多瓦大学是欧洲最古老的学府之一，这里云集了当时欧洲许多著名的学者，这些学者有一个共同的特点——只想要年金不想带学生，因为带学生会影响自己的研究，后来有了个校规，就是每门课都有两个老师，没有学生听课的老师就要被开除。
学生选老师的标准是那种能让自己学业提高的，而伽利略是那种不爱补课的类型，最关键是补课是免费的，还要他自己提供饮料，即便他一开始觉得获得了稳定的工作而觉得开心，他也被折磨得够呛。
伽利略曾经在比萨大学任教，比萨斜塔两个铁球同时落地的实验后他声名大噪，选他课的人很多，以至于和他一起教同一门课的老师已经有些担心自己的饭碗了，于是他想出了一个办法，他常常将课堂搬到码头、工厂以及农田中，让学生们亲眼见到知识在实际生产、生活中的应用，并让他们知道怎样从人们的实际需要中去探索并发现新的知识。
这让很多人觉得他是不务正业，上课当然是在教室里了，于是上他课的学生少了，但觉得他的课生动有趣的人还是有。有一次，他带学生们到农田中考察，看到农民给农田灌溉只能肩扛手提去打水，非常辛苦。他回去经过反复试验研究，发明了一种小巧实用的提水机械，用一匹马就可以带动，大大节省了劳动力，减轻了农民的劳动负担。这一时期，受整个威尼斯尤其是帕多瓦大学自由而活跃的学术氛围的影响，伽利略从学术思考到科学研究都变得异常活跃。他首先对自由落体实验进行了更加深入的研究，奠定了经典力学的基础。算是对在比萨期间的科学研究画上了一个圆满的句号。后来，得益于帕多瓦大学丰富的图书馆藏书以及便捷的信息交流，伽利略在这一时期还接触到了大量有关哥白尼、开普勒等人的天文学说。
日心说最早的记录是来自于古希腊的阿里斯塔克斯，他的学说经阿基米德的《数沙者》引述，保留下来的非常简略，当时也没有很大影响，他唯一现存作品是基于地心说计算太阳和月球的体积以及到地球的距离。
梵蒂冈收藏的希腊文抄本翻译的阿基米德的拉丁译本中就有《数沙者》，不过没有证据表明哥白尼看过《数沙者》的抄本，《数沙者》第一次印刷出版是于哥白尼死后一年。
异端的世界充满了疑团，有的书是不会在作者活着的时候出版的，而是在他们死后，甚至连他们死了都不是安全的，会有掘墓者把他们的尸体挖出来。