第二十五章 “无罪之人”(2/3)
在中国著名的故事“齐人之福”里，那个有一妻一妾的齐国人就是跑到坟地里去吃那些别人的贡品，回去后告诉自己的妻妾，自己是被有钱人请客吃饭，后来妻妾们跟踪他才知道他撒了什么谎。
人吃了食物，祭祀的人们以为是被祭祀的人来过了，来年还会继续祭祀，后人和祖先之间存在着某种精神上的联系，后人祭祀祖先，祖先给后人“荫蔽”，让供奉自己的人能有好运气，为了获取“好运气”上至国王，下至平民百姓都非常看重“风水”。
山南水北为阳，山北水南为阴，秦始皇的墓经过考古挖掘，发现在骊山之北，渭河之南，这里正好是适合埋葬死人的。
而汉代帝王陵寝则是反过来的，在渭水以北，那边的地势较高，到了唐朝则将唐长安城规划在龙首山以南。
在历史上，除了黄河以外，渭河也是一条汹涌多变的河，它曾经数次改道，后来到了汉成帝时期，坊间忽然传谣，说是渭河暴涨，要淹没城池，百姓们都跑到城墙上避难，皇帝也打算逃走。
皇帝是不能那么轻易就弃城而逃的，贵族也是一样，平民可以跑，他们却不能。
查士丁尼想跑的时候，狄奥多拉却拒绝逃走，逃跑了就不再是贵族，再有钱也不配拥有紫色的袍子了。
她宁可将那身紫袍当成自己的裹尸布。
说到美国有贵族，英国人就会报以冷笑，“贵族”和钱有关，却不是有钱就是贵族，19世纪下半叶的美国，新兴行业如石油、铁路、汽车、华尔街金融业推高了一批超级富豪，有了钱当然就想有地位，但是美国的上流社会看不起这些一夜暴富的人，嘲笑他们是“昨天才生下来的贵族”、“一夜吃成的胖子”、“华尔街的赌徒、骗子”等等。
美国社交界的“贵族”阶层自称是最早登上“五月花”号的第一批开疆拓土的元勋，拥有纯正的昂格鲁萨克森血统，所以圈子里的礼仪举止都是一派老式的“英式贵族”气息。
在他们的眼中，那些刚上岸的修桥修路、淘金致富的人都是“Newmoney”，莫莉布朗就是其中一员，老派的圈子对新贵们都是封闭的，采取不邀请、不交流、不通婚的政策。但即使是他们在欧洲贵族面前也不是真的贵族，贵族在美国根本就不该存在，所以说美国人说有贵族英国人才会笑啊。
文先生和林先生都把自己的定位定得很准，他们一个是黑帮一个是“小商人”，没把自己当成人上人，在他们的身上流露着老一辈海外华人的气质，这和接受了纯美式和英式教育的新一代不一样。
他们知道的秘密比年轻人多的多，那些并不是记录在纸张上的历史，而是口耳相传的“故事”，只是有的时候“故事”传着传着会和神话一样扭曲。
加利福尼亚排华法案，华人洗衣店店主通过诉诸法律的办法争到了自己的合法权益，俄勒冈排华惨案就不一样了。
1887年俄勒冈州洛斯廷附近的浊水坑华人采金区，10名华工遭白人暴徒杀害，并遗尸漂流河上。其中三具尸体被人找到，当场经地方官验查，证明均系受刀炮锄镰所杀而致毙命。暴徒劫去价值5000至1万美元的金粉。事后美国当局仅将4名案犯拘捕，除1人死于狱中外，其余3人都被判无罪释放。
教父那部电影里，那个殡仪馆老板一开始也想通过法律为女儿讨回公道，可是这种表面的司法公正并没有让他获得“正义”，因为他是意大利移民，即便他是白人，而且一样信仰基督教，而那些无罪释放的人，则是有钱人家的小子，他们祖上有可能是为了躲黑死病跑到新大陆的穷人，也有可能是躲避宗教审判的罪犯，他们适应了“自由美国”的生活，成了“成功人士”。
不要以为偏心占便宜真的能长久，人都有趋利避害的本能。加利福尼亚和纽约州的税收遥遥领先其他州，这两个州的物价高、商业发达，俄勒冈不设消费税，不过那个州远不如隔壁的加利福尼亚。
把华人赶走并不代表着生意会越来越好，反而有可能会越来越萧条。那片昔日繁华的塞勒姆市唐人街已经没有了，只有纽约和加利福尼亚的唐人街还在了。
其实俄勒冈最大的特点就是原始森林多，要比闹鬼程度远不如宾夕法尼亚，华人完全没有必要走。
恐惧只是一方面，当白道走不通的时候，黑色的力量就会“主持公道”，四个嫌疑人有一个死在了监狱里。正规渠道的力量只限于大使馆，大使馆之外就要遵守当地法律，偏偏法律无法给他们公正，那他们只好另辟蹊径了。
普通平民虽然没有武力，却可以交钱，海外华人和洪门经过那么多年已经是共生关系了。华人背井离乡就是因为满清政府无法提供司法公正，俄勒冈州法庭也没有办法提供“公道”，那么他们自然就跟着能给他们支持公道的人走了。
美国人赶走了纽约唐人街的洪门就会有ABC，赶走了ABC就会有大圈帮代替，交保护费交给谁不是一样交？这就跟皇帝换了谁当，平民根本不在乎一样，少见多怪。
人吃了食物，祭祀的人们以为是被祭祀的人来过了，来年还会继续祭祀，后人和祖先之间存在着某种精神上的联系，后人祭祀祖先，祖先给后人“荫蔽”，让供奉自己的人能有好运气，为了获取“好运气”上至国王，下至平民百姓都非常看重“风水”。
山南水北为阳，山北水南为阴，秦始皇的墓经过考古挖掘，发现在骊山之北，渭河之南，这里正好是适合埋葬死人的。
而汉代帝王陵寝则是反过来的，在渭水以北，那边的地势较高，到了唐朝则将唐长安城规划在龙首山以南。
在历史上，除了黄河以外，渭河也是一条汹涌多变的河，它曾经数次改道，后来到了汉成帝时期，坊间忽然传谣，说是渭河暴涨，要淹没城池，百姓们都跑到城墙上避难，皇帝也打算逃走。
皇帝是不能那么轻易就弃城而逃的，贵族也是一样，平民可以跑，他们却不能。
查士丁尼想跑的时候，狄奥多拉却拒绝逃走，逃跑了就不再是贵族，再有钱也不配拥有紫色的袍子了。
她宁可将那身紫袍当成自己的裹尸布。
说到美国有贵族，英国人就会报以冷笑，“贵族”和钱有关，却不是有钱就是贵族，19世纪下半叶的美国，新兴行业如石油、铁路、汽车、华尔街金融业推高了一批超级富豪，有了钱当然就想有地位，但是美国的上流社会看不起这些一夜暴富的人，嘲笑他们是“昨天才生下来的贵族”、“一夜吃成的胖子”、“华尔街的赌徒、骗子”等等。
美国社交界的“贵族”阶层自称是最早登上“五月花”号的第一批开疆拓土的元勋，拥有纯正的昂格鲁萨克森血统，所以圈子里的礼仪举止都是一派老式的“英式贵族”气息。
在他们的眼中，那些刚上岸的修桥修路、淘金致富的人都是“Newmoney”，莫莉布朗就是其中一员，老派的圈子对新贵们都是封闭的，采取不邀请、不交流、不通婚的政策。但即使是他们在欧洲贵族面前也不是真的贵族，贵族在美国根本就不该存在，所以说美国人说有贵族英国人才会笑啊。
文先生和林先生都把自己的定位定得很准，他们一个是黑帮一个是“小商人”，没把自己当成人上人，在他们的身上流露着老一辈海外华人的气质，这和接受了纯美式和英式教育的新一代不一样。
他们知道的秘密比年轻人多的多，那些并不是记录在纸张上的历史，而是口耳相传的“故事”，只是有的时候“故事”传着传着会和神话一样扭曲。
加利福尼亚排华法案，华人洗衣店店主通过诉诸法律的办法争到了自己的合法权益，俄勒冈排华惨案就不一样了。
1887年俄勒冈州洛斯廷附近的浊水坑华人采金区，10名华工遭白人暴徒杀害，并遗尸漂流河上。其中三具尸体被人找到，当场经地方官验查，证明均系受刀炮锄镰所杀而致毙命。暴徒劫去价值5000至1万美元的金粉。事后美国当局仅将4名案犯拘捕，除1人死于狱中外，其余3人都被判无罪释放。
教父那部电影里，那个殡仪馆老板一开始也想通过法律为女儿讨回公道，可是这种表面的司法公正并没有让他获得“正义”，因为他是意大利移民，即便他是白人，而且一样信仰基督教，而那些无罪释放的人，则是有钱人家的小子，他们祖上有可能是为了躲黑死病跑到新大陆的穷人，也有可能是躲避宗教审判的罪犯，他们适应了“自由美国”的生活，成了“成功人士”。
不要以为偏心占便宜真的能长久，人都有趋利避害的本能。加利福尼亚和纽约州的税收遥遥领先其他州，这两个州的物价高、商业发达，俄勒冈不设消费税，不过那个州远不如隔壁的加利福尼亚。
把华人赶走并不代表着生意会越来越好，反而有可能会越来越萧条。那片昔日繁华的塞勒姆市唐人街已经没有了，只有纽约和加利福尼亚的唐人街还在了。
其实俄勒冈最大的特点就是原始森林多，要比闹鬼程度远不如宾夕法尼亚，华人完全没有必要走。
恐惧只是一方面，当白道走不通的时候，黑色的力量就会“主持公道”，四个嫌疑人有一个死在了监狱里。正规渠道的力量只限于大使馆，大使馆之外就要遵守当地法律，偏偏法律无法给他们公正，那他们只好另辟蹊径了。
普通平民虽然没有武力，却可以交钱，海外华人和洪门经过那么多年已经是共生关系了。华人背井离乡就是因为满清政府无法提供司法公正，俄勒冈州法庭也没有办法提供“公道”，那么他们自然就跟着能给他们支持公道的人走了。
美国人赶走了纽约唐人街的洪门就会有ABC，赶走了ABC就会有大圈帮代替，交保护费交给谁不是一样交？这就跟皇帝换了谁当，平民根本不在乎一样，少见多怪。