第二十九章 局中人(2/2)
第一次鸦片战争后，中国资产阶级开始和外国经商，作为生丝生产者的中国人反而要被外商制约，胡雪岩想要打破外商垄断，就先要自己国内形成一股可以与国外抗衡的实力，于是他收购生丝进行垄断。
然而他这么做是不被人理解的，国内的商人首先给他下套，盛宣怀是因为身处李鸿章与左宗棠的海塞之争的权力斗争漩涡中，其他人不一定全是为了给他面子才挤兑的，也有阻止胡雪岩垄断的立场，他们和李鸿章看到的“局”和左宗棠、胡雪岩看到的不一样。
唐朝的时候没有闭关锁国，玄奘西天取经不只是带回来了经书，还有大唐西域记，然而在面对东罗马使节求助的时候，唐朝官员却在《使节图》里展现出及其傲慢的态度，这和清朝官员卑躬屈膝的样子差别多大。
明清闭关锁国造成了严重信息差，再加上文盲率，让普通人明白通货膨胀、粮食商品率和国家安全的关系太难了。
人去管羊很简单，难的是人去管人，平民知道什么是正确的选择，什么是错误的，看到满清官员滥用钱和职权，却不尽守土卫国的义务，资产阶级，乃至后面的无产阶级都团结起来，将封建官僚给推翻了。
商鞅是让秦朝大一统的人，他的弱民之术在于民弱国强，国强民弱。
想要弱民就是让他们驯服，如果暴力不能用，就用别的办法，教育一样可以达到弱民的目的。
真正让人感觉到幸福的不是你买了什么东西，而是“掌控感”，你有了钱可以自由支配它，你可以用美元点烟，也可以用它来做“教育”这种当你还是普通人时认为的慈善。
但实际上你只是将钱捐献出来修学校这个“建筑”是没用的，重要的是教课的老师，以及孩子们手里的课本，至少在遇到张涛之前波莫娜没有把法国大革命和拉基火山爆发联系在一起。
霍格沃滋远离繁华喧嚣的城市，人们只好自己找乐子。
有人爱读书，有人则喜欢别的，当男人和女人在一起，无聊到没事做就会找事给自己打发时间，然后孩子就出生了。
偏远落后的地方新生儿出生得反而更多，如果孩子代表着希望的话，那么那些地方的希望更多。
富兰克林还说过，绝望毁掉了一批人，骄傲毁掉了更多人。
住在城市里她没有觉得就到了天堂，城市里的建筑就像是钢铁森林，和乡下的森林差不多，远看着很美，走进了就失去了那种美感。
就像犹太人，借助神力获得了自由，离开了埃及，可是在旷野里流浪久了又想要回去，可惜那个时候已经晚了，他们跨过了埃及人的底线，没法再回到过去了。
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然而他这么做是不被人理解的，国内的商人首先给他下套，盛宣怀是因为身处李鸿章与左宗棠的海塞之争的权力斗争漩涡中，其他人不一定全是为了给他面子才挤兑的，也有阻止胡雪岩垄断的立场，他们和李鸿章看到的“局”和左宗棠、胡雪岩看到的不一样。
唐朝的时候没有闭关锁国，玄奘西天取经不只是带回来了经书，还有大唐西域记，然而在面对东罗马使节求助的时候，唐朝官员却在《使节图》里展现出及其傲慢的态度，这和清朝官员卑躬屈膝的样子差别多大。
明清闭关锁国造成了严重信息差，再加上文盲率，让普通人明白通货膨胀、粮食商品率和国家安全的关系太难了。
人去管羊很简单，难的是人去管人，平民知道什么是正确的选择，什么是错误的，看到满清官员滥用钱和职权，却不尽守土卫国的义务，资产阶级，乃至后面的无产阶级都团结起来，将封建官僚给推翻了。
商鞅是让秦朝大一统的人，他的弱民之术在于民弱国强，国强民弱。
想要弱民就是让他们驯服，如果暴力不能用，就用别的办法，教育一样可以达到弱民的目的。
真正让人感觉到幸福的不是你买了什么东西，而是“掌控感”，你有了钱可以自由支配它，你可以用美元点烟，也可以用它来做“教育”这种当你还是普通人时认为的慈善。
但实际上你只是将钱捐献出来修学校这个“建筑”是没用的，重要的是教课的老师，以及孩子们手里的课本，至少在遇到张涛之前波莫娜没有把法国大革命和拉基火山爆发联系在一起。
霍格沃滋远离繁华喧嚣的城市，人们只好自己找乐子。
有人爱读书，有人则喜欢别的，当男人和女人在一起，无聊到没事做就会找事给自己打发时间，然后孩子就出生了。
偏远落后的地方新生儿出生得反而更多，如果孩子代表着希望的话，那么那些地方的希望更多。
富兰克林还说过，绝望毁掉了一批人，骄傲毁掉了更多人。
住在城市里她没有觉得就到了天堂，城市里的建筑就像是钢铁森林，和乡下的森林差不多，远看着很美，走进了就失去了那种美感。
就像犹太人，借助神力获得了自由，离开了埃及，可是在旷野里流浪久了又想要回去，可惜那个时候已经晚了，他们跨过了埃及人的底线，没法再回到过去了。
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