第二十二章 酪基魔药(1/3)
和杂乱、交通拥堵的伦敦相比，伯尔尼最大的特色就是秩序。
这里的街道路面还是石砖砌成的，下水道在路的正中间，下水道两边是车道，车道两边的罗马拱廊下是人行道，拱廊的外面才是商店，车道上居然还有有轨电车在行驶。
虽然英国也是欧盟成员国，但是它并没有这种欧洲的味道，事实上伯尔尼老城已经被联合国科教文组织核定的世界文化遗产，老城外围甚至还有一条护城河，这就非常非常中世纪了。
到了瑞士绝不能错过他们的奶酪火锅，锅底里融化的奶酪一看就太油腻了，但是这种食物在高海拔国家却非常有必要，以前他们在西藏的时候，当地人的传统食物也很油腻，青稞面上淋一层酥油，再加上一点糖，如果不喝上一点茶叶的话会非常油腻，这也是为什么茶叶在西藏会成为必须品的原因之一。
中国茶文化的传播时间是在唐朝，尤其以武则天时期发展最为迅猛，不仅当时的邻居吐蕃，就连日本奈良也被波及到了。
茶叶和咖啡一样具有提神的功效，却远不如咖啡那么后劲十足，是种很温和的饮料。
从唐朝开始，中国人一直到清朝末年都垄断着茶叶的烘焙技巧，同时也垄断着茶叶贸易，在与多国的外交博弈中“茶”有着很特殊的地位。
当几个茶工不满老板的苛刻，被英国人挖走，前往印度将核心技术泄漏后，中国人对茶叶的垄断就此结束，支持国民经济的茶叶贸易有了竞争对手印度后一泻千里，给本来就空虚的满清国库雪上加霜。
当唐朝和吐蕃因为西域问题而征战不断的时候，文成公主和金城公主与吐蕃赞普的联姻缓和了矛盾，两国在规定的口岸有限制得贸易，茶叶依旧是主要商品之一。
贸易促进了交流，还有信息流通，“闭关锁国”阻碍了这种信息流通，同时也将疾病挡在国门之外，黑死病在欧洲的大范围爆发和海路贸易有不可推卸的责任。
威尼斯商人在欧洲的名声一向不怎么好，这和莎士比亚所写的那部戏剧有一定影响，当时的欧洲人普遍不识字，戏剧是主要的娱乐方式，麻瓜不是傻瓜，他们背台词和剧情的速度是很快的，可惜他们总是记不住教训，如同黑格尔说的：我们从历史中得到的唯一的教训就是我们从没有从历史中得到过教训。
这并不是说人记性不好，而是在放纵欲望和自我控制之中人更喜欢选择前者，在放纵的过程中欲望会得到满足，那会让人心情愉悦，这和狂欢造成的效果是一样的。
威尼斯因为十字军东征而快速崛起，大量积累的财富和从***手里抢来的希腊、罗马书籍让喜好奢侈的贵族在艺术品上投入大量的资金，他们开始有了城市规划的理念，当时其他中世纪西欧蛮族统治的城市脏乱不堪，很本没有下水道的设置，污水横流、老鼠乱窜，这成了瘟疫爆发的温床。
一开始，人们为了躲避瘟疫，祈求神的庇护，将家产捐给了教堂，教士们开始变得穿金戴银，然而这种方式并没有阻止瘟疫蔓延，即便个别勇敢的传教士以施洗的方式拯救病人。
人们对神逐渐失去了信心，末日来临之际，有人忧心重重，有人放纵狂欢，将明天的、后天的、未来的财富挥霍一空，至于以后他怎么办？就像路易十五所说的，他死之后哪管洪水滔天，果然他的继任者路易十六就被人民给送上了断头台。
在文献资料里，唐朝对货币外流采取了很多措施，其实不止是唐朝，所有国家都有货币外流的情况，外国的商品比本国的商品好，当然客人更愿意选外国的。
十字军东征时期，由于本身的海军问题，东罗马帝国需要威尼斯海军和航运的力量，于是对威尼斯商人采取了免税的措施，可是如此一来，君士坦丁堡本国的商品就失去了竞争力。
瑞士有很多近乎完美的称号，“世界公园”、“人间天堂”、“世外桃源”，是全球最适宜居住，最适宜养老的幸福国度，可以说整个瑞士随手拿起相机就能拍出一张风景画，但是瑞士人其实非常无聊，除了美一无所有，他们就和自己擅长制作的钟表一样刻板，游客们在“哇，呀”惊叹这里一切的时候瑞士人却把观赏游客当作是一种乐趣。
这些过路人不会在这个城市里留下过多的痕迹，反而会带走一整箱的记忆，高雅的贵族韵味，还有中世纪的风情，还有各种本土产的商品。
同样是首都，伯尔尼不像伦敦和巴黎一样到处都是奢侈品商店，不流俗从众，更不需要标榜自己，它就是维持着自己的步调，保留着自己的风格，如果无人的火车站给人的感觉是衰老的盖勒特，那么充满了生气的商业街则是年轻的盖勒特，那个金发的俊美青年会用指尖挠你的手心，直到逗得你心跳加速为止。
你想看书，他不让你如愿，你想跟他一起玩，结果发现他并不有趣，甚至有点无聊，他要你看着他，其实他也很耐看，因为他有惊人的美貌。
盖勒特格林德沃是个非常迷人的男人，他和伏地魔那种威尼斯狂欢一样华丽、放纵、混乱的风格不同，他的神志清醒并且很有秩序，就像伯尔尼的街道。
这里的街道路面还是石砖砌成的，下水道在路的正中间，下水道两边是车道，车道两边的罗马拱廊下是人行道，拱廊的外面才是商店，车道上居然还有有轨电车在行驶。
虽然英国也是欧盟成员国，但是它并没有这种欧洲的味道，事实上伯尔尼老城已经被联合国科教文组织核定的世界文化遗产，老城外围甚至还有一条护城河，这就非常非常中世纪了。
到了瑞士绝不能错过他们的奶酪火锅，锅底里融化的奶酪一看就太油腻了，但是这种食物在高海拔国家却非常有必要，以前他们在西藏的时候，当地人的传统食物也很油腻，青稞面上淋一层酥油，再加上一点糖，如果不喝上一点茶叶的话会非常油腻，这也是为什么茶叶在西藏会成为必须品的原因之一。
中国茶文化的传播时间是在唐朝，尤其以武则天时期发展最为迅猛，不仅当时的邻居吐蕃，就连日本奈良也被波及到了。
茶叶和咖啡一样具有提神的功效，却远不如咖啡那么后劲十足，是种很温和的饮料。
从唐朝开始，中国人一直到清朝末年都垄断着茶叶的烘焙技巧，同时也垄断着茶叶贸易，在与多国的外交博弈中“茶”有着很特殊的地位。
当几个茶工不满老板的苛刻，被英国人挖走，前往印度将核心技术泄漏后，中国人对茶叶的垄断就此结束，支持国民经济的茶叶贸易有了竞争对手印度后一泻千里，给本来就空虚的满清国库雪上加霜。
当唐朝和吐蕃因为西域问题而征战不断的时候，文成公主和金城公主与吐蕃赞普的联姻缓和了矛盾，两国在规定的口岸有限制得贸易，茶叶依旧是主要商品之一。
贸易促进了交流，还有信息流通，“闭关锁国”阻碍了这种信息流通，同时也将疾病挡在国门之外，黑死病在欧洲的大范围爆发和海路贸易有不可推卸的责任。
威尼斯商人在欧洲的名声一向不怎么好，这和莎士比亚所写的那部戏剧有一定影响，当时的欧洲人普遍不识字，戏剧是主要的娱乐方式，麻瓜不是傻瓜，他们背台词和剧情的速度是很快的，可惜他们总是记不住教训，如同黑格尔说的：我们从历史中得到的唯一的教训就是我们从没有从历史中得到过教训。
这并不是说人记性不好，而是在放纵欲望和自我控制之中人更喜欢选择前者，在放纵的过程中欲望会得到满足，那会让人心情愉悦，这和狂欢造成的效果是一样的。
威尼斯因为十字军东征而快速崛起，大量积累的财富和从***手里抢来的希腊、罗马书籍让喜好奢侈的贵族在艺术品上投入大量的资金，他们开始有了城市规划的理念，当时其他中世纪西欧蛮族统治的城市脏乱不堪，很本没有下水道的设置，污水横流、老鼠乱窜，这成了瘟疫爆发的温床。
一开始，人们为了躲避瘟疫，祈求神的庇护，将家产捐给了教堂，教士们开始变得穿金戴银，然而这种方式并没有阻止瘟疫蔓延，即便个别勇敢的传教士以施洗的方式拯救病人。
人们对神逐渐失去了信心，末日来临之际，有人忧心重重，有人放纵狂欢，将明天的、后天的、未来的财富挥霍一空，至于以后他怎么办？就像路易十五所说的，他死之后哪管洪水滔天，果然他的继任者路易十六就被人民给送上了断头台。
在文献资料里，唐朝对货币外流采取了很多措施，其实不止是唐朝，所有国家都有货币外流的情况，外国的商品比本国的商品好，当然客人更愿意选外国的。
十字军东征时期，由于本身的海军问题，东罗马帝国需要威尼斯海军和航运的力量，于是对威尼斯商人采取了免税的措施，可是如此一来，君士坦丁堡本国的商品就失去了竞争力。
瑞士有很多近乎完美的称号，“世界公园”、“人间天堂”、“世外桃源”，是全球最适宜居住，最适宜养老的幸福国度，可以说整个瑞士随手拿起相机就能拍出一张风景画，但是瑞士人其实非常无聊，除了美一无所有，他们就和自己擅长制作的钟表一样刻板，游客们在“哇，呀”惊叹这里一切的时候瑞士人却把观赏游客当作是一种乐趣。
这些过路人不会在这个城市里留下过多的痕迹，反而会带走一整箱的记忆，高雅的贵族韵味，还有中世纪的风情，还有各种本土产的商品。
同样是首都，伯尔尼不像伦敦和巴黎一样到处都是奢侈品商店，不流俗从众，更不需要标榜自己，它就是维持着自己的步调，保留着自己的风格，如果无人的火车站给人的感觉是衰老的盖勒特，那么充满了生气的商业街则是年轻的盖勒特，那个金发的俊美青年会用指尖挠你的手心，直到逗得你心跳加速为止。
你想看书，他不让你如愿，你想跟他一起玩，结果发现他并不有趣，甚至有点无聊，他要你看着他，其实他也很耐看，因为他有惊人的美貌。
盖勒特格林德沃是个非常迷人的男人，他和伏地魔那种威尼斯狂欢一样华丽、放纵、混乱的风格不同，他的神志清醒并且很有秩序，就像伯尔尼的街道。