.第六百三十六章监视
只见上面写着：宾阳中洞，北魏宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。.它开工于公元500年，历时24年，用工达80万2366个，后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。
宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。.
洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼。他是佛教的创始人，原名叫乔达摩.悉达多，原是古印度净饭王的儿子。他和华夏的孔子生活在同一时代，比孔子要年长12岁。他在29岁时出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。
由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。释迦牟尼所有侍立二弟子、二菩萨。二菩萨含睇若笑，文雅敦厚。左右壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。
洞中前壁南北两侧，自上而下有四层精美的浮雕。第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为著名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。ishu.特别是位于第三层的帝后礼佛图，它们反映了宫廷的佛事活动，刻划出了佛教徒虔诚、严肃、宁静的心境，造型准确，制作精美，代表了当时生活风俗画的高度发展水平，具有重要的艺术价值和历史价值。非常可惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了。现在分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。
傅清扬对宾阳中洞很有兴趣，整个龙门石窟，这里是他最喜欢的地方之一，站在洞窟当中，能够让他的灵魂瞬间沉静下来。就好像虔诚的教徒到了教廷一样。这种感觉只可意会，不可言传。傅清扬对佛家的释迦牟尼虽然不怎么了解，但是对释迦牟尼留下来的武功却非常敬仰。虽说释迦牟尼是一位佛家大能，他的武功与他的佛家修为相比，不值一提。但是在傅清扬心里，释迦牟尼就是以一名武者的身份留给他印象，这或许和他本身就是一名武者有关。
游览到这时候，傅清扬已经不是刻意地去游览，而是跟着感觉走。有的地方虽然看过了一次，但是却还忍不住再去一次。就好像奉先寺。这里也是傅清扬很喜欢的一出洞窟。奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称龙门石窟奉先寺。
傅清扬不知不觉间又一次看此洞窟的介绍，只见上面写着：此窟建开凿于唐高宗初，咸享三年皇后武则天赞助脂粉钱两万贯，上元二年功毕，长宽各三十余
洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，这里共有九躯大像，中间主佛为卢舍那大佛，为释迦牟尼的报身佛，据佛经说，卢舍那意即光明遍照。ishu.这座佛像通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米，佛像面部丰满***，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融和谐，安详自在，身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍容华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。奉先寺的九躯大像的背后有很多长方形的小龛，这是大约在宋、金时代，人们为了保护大像龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因而后来被拆除。奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于华夏石刻艺术的巅峰，成为华夏石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。
就在傅清扬刚刚看完了介绍之后，他突然感觉到有两人走过来，站在他旁边看石碑上的介绍。傅清扬扭头一看，竟然是先前看到的那对中年男女。那对中年男女看到傅清扬站在这里，有点意外，他们夫妇在龙门石窟和傅清扬已经见了不止一次。这对中年妇女甚至有点怀疑傅清扬是不是警察了。若是普通前来踩点之人，或许早就因为害怕，而匆匆离开了。不过这对中年夫妇却不一样，他们武功精湛，再说了，这对中年夫妇看傅清扬年纪很轻，并不像会什么武功的样子。自负纵然傅清扬真是监视他们之人，他们也可以轻易将之解决掉。
其实，也怪不得这对中年男女大意，傅清扬已经进阶丹劲期，武学修为登峰造极，已经到了返璞归真的地步。除非是遇到同等级的对手，才有可能从他身上看出一点端倪，这对中年夫妇显然还达不到看清楚傅清扬虚实的地步，所以，两人这才丝毫都不在意傅清扬的存在。
“小兄弟对龙门石窟很感兴趣吗？”中年男子见傅清扬看到他们夫妻之后也露出讶然之色，知道对方也已经注意到了他们两人，于是忍不住主动搭讪。
“不过就是随便看看，有点兴趣，但是奈何资质不佳，不太懂得欣赏！”傅清扬觉得这个中年男子好像有意试探他，他之所以留下来，就是兴之所至，想要看看这对中年男女到底想要干什么。
“小兄弟太谦虚了，如果只是随便看看的话，那也不至于在这里待了将近一天吧！”中年男子显然不相信傅清扬的话，他觉得，傅清扬之所以留在这里，可能有两种可能。一种就是真的对这里的石窟感兴趣，这才认真研究。另一种就是对他们夫妇感兴趣，监视他们了。事实上，中年男子还不确定，到底是哪一种可能。
“虽然看了一天，也没有看出多少名，倒是两位，也已经在这龙门石窟中呆了将近一天时间，我想两位肯定是雕刻绘画方面的大行家了？”傅清扬虽然知道这对中年男女出现在这里肯定有所企图，但是却装作不知道，满脸崇敬的问道。
“呵呵，大行家可不敢当，我们就是爱好而已，也像你一样，随便看看。”中年男子干笑两声。他刚才说的话仿佛有点自我标榜的意味了。他说傅清扬呆了将近一天，肯定不是随便看看，却忘记了自己也已经在这里呆了一天了。
这时候，一直在观察傅清扬的中年女子也开口说话了，她的观察显然比丈夫更加的细致。
“小兄弟，我听你的口音，好像不是本地人吧？”中年女子的声音很好听，容貌也颇为秀丽，虽然已经年过四十，但是岁月并没有在她身上留下多少痕迹，徐娘半老，风韵犹存，傅清扬也是从她身上感受到那股强烈的成熟气质，更兼和中年男子站在一起，这才大体上猜出其年龄。
“不错，我不是本地人，只是来此地的游客。”傅清扬回答道。
“那小兄弟是哪里人？”中年女子又问道。
傅清扬让中年女子这个问题问的一愣，他还真有点弄不清楚自己是哪里人。从小到大，他都跟着父母四处行走，可以说走到哪里哪里就是家。具体他的祖籍是哪里，他也不知道。不过想了一下，傅清扬觉得对东州的感情最深，于是就回答道：“我是东州人。”
只见上面写着：宾阳中洞，北魏宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。.它开工于公元500年，历时24年，用工达80万2366个，后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。
宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。.
洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼。他是佛教的创始人，原名叫乔达摩.悉达多，原是古印度净饭王的儿子。他和华夏的孔子生活在同一时代，比孔子要年长12岁。他在29岁时出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。
由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。释迦牟尼所有侍立二弟子、二菩萨。二菩萨含睇若笑，文雅敦厚。左右壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。
洞中前壁南北两侧，自上而下有四层精美的浮雕。第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为著名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。ishu.特别是位于第三层的帝后礼佛图，它们反映了宫廷的佛事活动，刻划出了佛教徒虔诚、严肃、宁静的心境，造型准确，制作精美，代表了当时生活风俗画的高度发展水平，具有重要的艺术价值和历史价值。非常可惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了。现在分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。
傅清扬对宾阳中洞很有兴趣，整个龙门石窟，这里是他最喜欢的地方之一，站在洞窟当中，能够让他的灵魂瞬间沉静下来。就好像虔诚的教徒到了教廷一样。这种感觉只可意会，不可言传。傅清扬对佛家的释迦牟尼虽然不怎么了解，但是对释迦牟尼留下来的武功却非常敬仰。虽说释迦牟尼是一位佛家大能，他的武功与他的佛家修为相比，不值一提。但是在傅清扬心里，释迦牟尼就是以一名武者的身份留给他印象，这或许和他本身就是一名武者有关。
游览到这时候，傅清扬已经不是刻意地去游览，而是跟着感觉走。有的地方虽然看过了一次，但是却还忍不住再去一次。就好像奉先寺。这里也是傅清扬很喜欢的一出洞窟。奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称龙门石窟奉先寺。
傅清扬不知不觉间又一次看此洞窟的介绍，只见上面写着：此窟建开凿于唐高宗初，咸享三年皇后武则天赞助脂粉钱两万贯，上元二年功毕，长宽各三十余
洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，这里共有九躯大像，中间主佛为卢舍那大佛，为释迦牟尼的报身佛，据佛经说，卢舍那意即光明遍照。ishu.这座佛像通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米，佛像面部丰满***，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融和谐，安详自在，身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍容华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。奉先寺的九躯大像的背后有很多长方形的小龛，这是大约在宋、金时代，人们为了保护大像龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因而后来被拆除。奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于华夏石刻艺术的巅峰，成为华夏石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。
就在傅清扬刚刚看完了介绍之后，他突然感觉到有两人走过来，站在他旁边看石碑上的介绍。傅清扬扭头一看，竟然是先前看到的那对中年男女。那对中年男女看到傅清扬站在这里，有点意外，他们夫妇在龙门石窟和傅清扬已经见了不止一次。这对中年妇女甚至有点怀疑傅清扬是不是警察了。若是普通前来踩点之人，或许早就因为害怕，而匆匆离开了。不过这对中年夫妇却不一样，他们武功精湛，再说了，这对中年夫妇看傅清扬年纪很轻，并不像会什么武功的样子。自负纵然傅清扬真是监视他们之人，他们也可以轻易将之解决掉。
其实，也怪不得这对中年男女大意，傅清扬已经进阶丹劲期，武学修为登峰造极，已经到了返璞归真的地步。除非是遇到同等级的对手，才有可能从他身上看出一点端倪，这对中年夫妇显然还达不到看清楚傅清扬虚实的地步，所以，两人这才丝毫都不在意傅清扬的存在。
“小兄弟对龙门石窟很感兴趣吗？”中年男子见傅清扬看到他们夫妻之后也露出讶然之色，知道对方也已经注意到了他们两人，于是忍不住主动搭讪。
“不过就是随便看看，有点兴趣，但是奈何资质不佳，不太懂得欣赏！”傅清扬觉得这个中年男子好像有意试探他，他之所以留下来，就是兴之所至，想要看看这对中年男女到底想要干什么。
“小兄弟太谦虚了，如果只是随便看看的话，那也不至于在这里待了将近一天吧！”中年男子显然不相信傅清扬的话，他觉得，傅清扬之所以留在这里，可能有两种可能。一种就是真的对这里的石窟感兴趣，这才认真研究。另一种就是对他们夫妇感兴趣，监视他们了。事实上，中年男子还不确定，到底是哪一种可能。
“虽然看了一天，也没有看出多少名，倒是两位，也已经在这龙门石窟中呆了将近一天时间，我想两位肯定是雕刻绘画方面的大行家了？”傅清扬虽然知道这对中年男女出现在这里肯定有所企图，但是却装作不知道，满脸崇敬的问道。
“呵呵，大行家可不敢当，我们就是爱好而已，也像你一样，随便看看。”中年男子干笑两声。他刚才说的话仿佛有点自我标榜的意味了。他说傅清扬呆了将近一天，肯定不是随便看看，却忘记了自己也已经在这里呆了一天了。
这时候，一直在观察傅清扬的中年女子也开口说话了，她的观察显然比丈夫更加的细致。
“小兄弟，我听你的口音，好像不是本地人吧？”中年女子的声音很好听，容貌也颇为秀丽，虽然已经年过四十，但是岁月并没有在她身上留下多少痕迹，徐娘半老，风韵犹存，傅清扬也是从她身上感受到那股强烈的成熟气质，更兼和中年男子站在一起，这才大体上猜出其年龄。
“不错，我不是本地人，只是来此地的游客。”傅清扬回答道。
“那小兄弟是哪里人？”中年女子又问道。
傅清扬让中年女子这个问题问的一愣，他还真有点弄不清楚自己是哪里人。从小到大，他都跟着父母四处行走，可以说走到哪里哪里就是家。具体他的祖籍是哪里，他也不知道。不过想了一下，傅清扬觉得对东州的感情最深，于是就回答道：“我是东州人。”