蚩尤乃是妖物，不似修行人多有心魔自乱，但别忘了他经历过一次转世轮回，虽然肉身已经完全被混沌祖气炼化，再度转为混沌之身，但是神魂始终留存有一半的人的特质。因此虽然作为妖物的一半不受神念攻击所扰，但是作为人的一半却必须承受。所以在佛山之上，要是人要上佛山，必须经历颠倒梦想小径，而对于妖物则需要经历恐怖挂碍小路。
颠倒梦想是内魔作乱，而恐怖挂碍是受外魔惊怖。天地之间的妖物，所受都是天地自然之威的惊怖。又不能化身神念，所以无有自成天地，因此外在天地便是他们的寄托之所。这也是妖物等不能入解脱之境的根本缘由。因此，到最后修行人脱天斩缘之后能够化自成天地为无量世界，如佛祖和道祖。哪怕不能斩缘，只要脱天，也就能随所证入极乐佛国或者不灭仙界。这就是佛门和道门为什么被称为修行界两大源流的真正原因。
妖物不能自成天地，便无所谓脱天之说，因为妖物倘若要脱天，便无所寄托了。因此只能在天地之间不断地轮回。或者等待某一世终于脱去妖身，化为人身，才有望入脱天境界。但这一点对于混沌之妖又有不同，因为混沌祖气能够自成生灭，有天地一般的特质，所以混沌之妖自成生灭而不死，因此永远无法得到人身，入脱天境界。
蚩尤之所以要毁天灭地，正是源于此。事实上，他在恐怖挂碍小路之中所经历的一切，都是天地对他的威压。本来在佛门之中设置这恐怖挂碍小路，妖物等其他生灵想要从中脱出，其实方法也很简单，那就是随顺天地之变，承受一切，莫要与之相逆，自然便能平安而出。但这一点实在是太难了，不要说蚩尤，就算是一般的妖物也根本不会接受的。
举个简单的例子，比如在一头妖物闯入了恐怖挂碍小路，抬头一件却是阴云密布，然后是雷霆电闪，向他劈将下来。这个时候，若是能够坦然受之而不惧。那瞬间就可以挣脱幻觉之境，直接从恐怖挂碍小路走出来。但试问世间又有哪一个笨蛋妖物，面对雷霆加身而无所动于中呢？
妖物生长蛮荒之中，早就养成了对自然之威的恐惧，久而久之，早已养成了应对之习。在佛门而言。这便是由恐怖而生挂碍。所以从某种意义上而言，根本不会有什么妖物面对雷霆加身而能坦然受之，最起码的举动便是立即躲开。那么无论是这一躲或者是生出反抗，顿时便会陷入恐怖挂碍之中，不得自拔。并且随着恐怖之心越来越重，挂碍越来越多，幻境的威力也会自然地随之增强。一开始可能只是一两道雷电，到最后很有可能便是万雷齐发！
不得不说，佛门这条恐怖挂碍小路的设置带着那么一点坑害妖物的意味。如果不是事先说明白。只怕根本不会有妖物通过。而且就算是事先说明白了，妖物可不像修行人平时注意摄养其心，使之面对种种幻觉而不动，并且能够做到视真如幻，视幻如真的境界。事先虽有准备，但等到真的看见雷电袭身而来，刹那的心动反应，却往往又是另外一回事了。
因此。这就明白为什么蚩尤从恐怖挂碍小径出来的方式，是直接用混沌祖气的法力将整条小径炸开。才得以出来了。如果不是蚩尤有如此浑厚之法力，加上肉身之中运化了斩缘之力，自然带有克制佛山法阵之效，否则哪怕是法力再浑厚十倍，也是无法在阵中幻觉之境中击溃法阵的！
目前荒未央和蚩尤相斗，就是不断地用这种办法。诱导蚩尤不断受到他的神念所布置的幻境滋扰。荒未央所做的是就在不停幻觉滋扰之中，悄然展开自己的自成天地。
修行到了他这一步，自然可以对除了自己以外的生灵，展开天地。只是这样的自成天地，虽然可以说是在天地之外。另成之天地，但却始终不可能与出身之天地断缘。所以荒未央的自成天地虽然玄妙，可以在外，等于是让人进入另外一个世界。但却无法做到如佛祖和道祖那样成就极乐佛国与不灭仙界，因为他还没有到达诸缘不及之境与眼前的出身天地还有诸多纠缠！
荒未央所展开的天地是什么样的呢？一般而言，自成天地是何种情形，取决于修行人神念从出身天地所感知的一切，然后加以造化而成。换言之，自成天地虽不同与出身天地，但却不离出身天地。而修行人为了种种目的，往往会将自己的自成天地锻造的有一些不同之处，或者能够满足一些特殊的用途。
比如有些修行人会将自成天地打造成一个迷阵，在斗法之际，趁机将对方拉入自己的自成天地之中，对方便陷入了迷阵。也有的人修行人会将自成天地打造成适合灵药生长的地方。更有甚者，也会有修行人将自成天地展开在某一片山水绝佳的天地之间，与出身天地完全融合在一起。这样一来，自成天地便化入出身天地之中，两者再无任何的分别。如此一来，天地灵息便能自然锻造该修行人的自成天地。等到某个时机，修行人将这一片自成天地收回之际，便是修为大为增长之际。
话说回来，那么究竟荒未央的自成天地之中是怎么样的呢？每个修行人的自成天地都会有一个名称。而荒未央的额自成天地的名字就叫做女儿国！任何人只要进入其中，就能看见自己心中最爱女子向自己款款而来。这一点妙用，还是荒未央因为跟叶小秋的关系，从千心狐族得到的启发而赋予自成天地的妙用。
因此，当半空之中蚩尤正和荒未央缠斗之中，刚刚斩灭了荒未央几个化身之后，一转身，天地气息一变。蚩尤当即发觉，正要破开荒未央的自成天地而出之际，忽然看见一个身影款款向他走来。蚩尤不禁一愣，运转在手，要击破幻境的法术居然没有发出。
眼前的这个女子不是别人正是霓晚！(未完待续请搜索，小说更好更新更快!
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颠倒梦想是内魔作乱，而恐怖挂碍是受外魔惊怖。天地之间的妖物，所受都是天地自然之威的惊怖。又不能化身神念，所以无有自成天地，因此外在天地便是他们的寄托之所。这也是妖物等不能入解脱之境的根本缘由。因此，到最后修行人脱天斩缘之后能够化自成天地为无量世界，如佛祖和道祖。哪怕不能斩缘，只要脱天，也就能随所证入极乐佛国或者不灭仙界。这就是佛门和道门为什么被称为修行界两大源流的真正原因。
妖物不能自成天地，便无所谓脱天之说，因为妖物倘若要脱天，便无所寄托了。因此只能在天地之间不断地轮回。或者等待某一世终于脱去妖身，化为人身，才有望入脱天境界。但这一点对于混沌之妖又有不同，因为混沌祖气能够自成生灭，有天地一般的特质，所以混沌之妖自成生灭而不死，因此永远无法得到人身，入脱天境界。
蚩尤之所以要毁天灭地，正是源于此。事实上，他在恐怖挂碍小路之中所经历的一切，都是天地对他的威压。本来在佛门之中设置这恐怖挂碍小路，妖物等其他生灵想要从中脱出，其实方法也很简单，那就是随顺天地之变，承受一切，莫要与之相逆，自然便能平安而出。但这一点实在是太难了，不要说蚩尤，就算是一般的妖物也根本不会接受的。
举个简单的例子，比如在一头妖物闯入了恐怖挂碍小路，抬头一件却是阴云密布，然后是雷霆电闪，向他劈将下来。这个时候，若是能够坦然受之而不惧。那瞬间就可以挣脱幻觉之境，直接从恐怖挂碍小路走出来。但试问世间又有哪一个笨蛋妖物，面对雷霆加身而无所动于中呢？
妖物生长蛮荒之中，早就养成了对自然之威的恐惧，久而久之，早已养成了应对之习。在佛门而言。这便是由恐怖而生挂碍。所以从某种意义上而言，根本不会有什么妖物面对雷霆加身而能坦然受之，最起码的举动便是立即躲开。那么无论是这一躲或者是生出反抗，顿时便会陷入恐怖挂碍之中，不得自拔。并且随着恐怖之心越来越重，挂碍越来越多，幻境的威力也会自然地随之增强。一开始可能只是一两道雷电，到最后很有可能便是万雷齐发！
不得不说，佛门这条恐怖挂碍小路的设置带着那么一点坑害妖物的意味。如果不是事先说明白。只怕根本不会有妖物通过。而且就算是事先说明白了，妖物可不像修行人平时注意摄养其心，使之面对种种幻觉而不动，并且能够做到视真如幻，视幻如真的境界。事先虽有准备，但等到真的看见雷电袭身而来，刹那的心动反应，却往往又是另外一回事了。
因此。这就明白为什么蚩尤从恐怖挂碍小径出来的方式，是直接用混沌祖气的法力将整条小径炸开。才得以出来了。如果不是蚩尤有如此浑厚之法力，加上肉身之中运化了斩缘之力，自然带有克制佛山法阵之效，否则哪怕是法力再浑厚十倍，也是无法在阵中幻觉之境中击溃法阵的！
目前荒未央和蚩尤相斗，就是不断地用这种办法。诱导蚩尤不断受到他的神念所布置的幻境滋扰。荒未央所做的是就在不停幻觉滋扰之中，悄然展开自己的自成天地。
修行到了他这一步，自然可以对除了自己以外的生灵，展开天地。只是这样的自成天地，虽然可以说是在天地之外。另成之天地，但却始终不可能与出身之天地断缘。所以荒未央的自成天地虽然玄妙，可以在外，等于是让人进入另外一个世界。但却无法做到如佛祖和道祖那样成就极乐佛国与不灭仙界，因为他还没有到达诸缘不及之境与眼前的出身天地还有诸多纠缠！
荒未央所展开的天地是什么样的呢？一般而言，自成天地是何种情形，取决于修行人神念从出身天地所感知的一切，然后加以造化而成。换言之，自成天地虽不同与出身天地，但却不离出身天地。而修行人为了种种目的，往往会将自己的自成天地锻造的有一些不同之处，或者能够满足一些特殊的用途。
比如有些修行人会将自成天地打造成一个迷阵，在斗法之际，趁机将对方拉入自己的自成天地之中，对方便陷入了迷阵。也有的人修行人会将自成天地打造成适合灵药生长的地方。更有甚者，也会有修行人将自成天地展开在某一片山水绝佳的天地之间，与出身天地完全融合在一起。这样一来，自成天地便化入出身天地之中，两者再无任何的分别。如此一来，天地灵息便能自然锻造该修行人的自成天地。等到某个时机，修行人将这一片自成天地收回之际，便是修为大为增长之际。
话说回来，那么究竟荒未央的自成天地之中是怎么样的呢？每个修行人的自成天地都会有一个名称。而荒未央的额自成天地的名字就叫做女儿国！任何人只要进入其中，就能看见自己心中最爱女子向自己款款而来。这一点妙用，还是荒未央因为跟叶小秋的关系，从千心狐族得到的启发而赋予自成天地的妙用。
因此，当半空之中蚩尤正和荒未央缠斗之中，刚刚斩灭了荒未央几个化身之后，一转身，天地气息一变。蚩尤当即发觉，正要破开荒未央的自成天地而出之际，忽然看见一个身影款款向他走来。蚩尤不禁一愣，运转在手，要击破幻境的法术居然没有发出。
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