拣选功法(2/2)
那四名健仆侍女，在灵谷峰已学过不少规矩，此时比阮慈更加熟练，祭出灵符打扫屋舍，又取出灵谷峰配的法器挂好，激发法力展开护持小阵——这紫精山苍茫无涯，不知豢养了多少珍禽异兽，又有多少山精水鬼暗自滋生，在山林间潜藏生息，弟子居所全都有阵法护持，更要种植许多灵植，用气味警示灵兽，冯执事也告诫阮慈，不要随意去山林中玩耍。——不过，门内却没有任何强制措施，若是阮慈恃强去了，运气不佳死在里面，大概门内众人的反应也就和樱浓翠稀海那些看客差不多。
灵谷峰发给的蔬菜米肉，虽然都是上好货色，但并非灵植，仍是凡人吃食，阮慈对这些是食不下咽的，待几个家人将屋舍清扫得了，便让他们回下处去自己造饭吃，有事再来服侍。他们这些仆从，住处都在洞府灵田之后，和主屋颇有一段距离，阮慈要唤他们也得用冯执事给的法器。
她现在渐渐可以理解，为什么上清门许多修士都给仆从传法，仔细一想，紫精山是仙人洞府，凡人在其中生活确实极其不便。便是阮慈自己，开脉修道也成当务之急，此事也实在迁延太久，得剑至此足足六年，终于拜入师门，安稳下来，可以修行了。
拜山至今，足足已有一天多的时间，各种仪轨都没个尽头，若是凡人，只怕早已困倦不已，阮慈此时其实已经超出凡人之属，肉身修为，可以算是体修入门了，只是不会择选这条道路而已。洞府后院有一眼灵泉，泉水热气蒸腾，阮慈跳进去泡了一会儿，疲倦尽消，回屋掏出一本典籍，研读了几个时辰，又翻到封面，望着《青华秘闻》这四个字，不禁陷入沉思。
一时委决不下，不由又想起王真人来。喃喃道，“王真人、王真人……这个王，不会是王盼盼的王罢？”
虽然天下姓王的人很多，而且按王盼盼的说法，她是在北冥洲出生的，而且出生就姓王。但阮慈这疑心也不是空穴来风，王真人和谢燕还男身长得一模一样，这总不会是巧合，她是个想象力十分丰富的人，已想出许多戏本中的桥段，譬如这王真人和谢燕还原本是双生兄妹，又或者曾是倾心爱侣，又或者谢燕还暗恋王真人，只是因为辈分不同，挥剑斩情丝等等。
且不说谢燕还会不会‘暗’恋，这两人关系一度十分密切，应当是可以肯定的，陈均说王真人几名弟子被谢燕还裹挟叛门，便是证据，若是关系疏远，何来裹挟蛊惑。而王真人给她的这本《青华秘闻》，更是铁证，这功法又青又华，一看便知道和东华剑有关，实则也是如此，按王真人说法，乃是上古时期，青君开辟门派，留下的器修道统传承，本卷叫做《青华超脱录》，可惜已随青君陨落湮灭不传，这本秘闻，乃是再传弟子凭着记忆整理汇总，增补而出的道统残卷，也是如今天下间最适合阮慈修行的器修功法。
仔细想想，上清门曾出过谢燕还这个剑使，这本功法却没有给她掌管，而是留在王真人手里，此时就颇离奇。要知道贵法不传，功法典籍可不是能够随便抄录传播的大路货，一般都设有禁制，不是修到深处，或是得到道统主人允许，是很难抄录副本的，像是《青华秘闻》这样的残卷，道统早已无传，便只有孤本存世，若是毁去，传承也就此断绝。《青华秘闻》可以修到洞天，谢燕还是元婴境界，以她剑使的身份，实在没有理由拿不到这本功法，也实在没有理由在叛门时不带走它。
这其中定然有许多故事，阮慈也知道现在不是探究的时候，她如今已知道掌门把她送到紫虚洞照天，大概不是有意为难，而是因为紫虚洞照天有她最合用的功法，但对王真人，她还有几分吃不准。
自血夜灭门以来，阮慈见到了不少修士，按她的浅薄印象，魔门修士如谢燕还、瞿昙越、太史宜等人，均是性格鲜明激烈、易笑易怒，而玄门修士中，便是低层执事侍女，还有刚筑基的小修士活泼一些，大修士似陈均、掌门，都是矜持自许、心事内敛，还有那棋摊老丈也是一般，看待修为比他们低的小修士，多数有些居高临下，纵是语气亲和，但也总有些俯视的感觉。
大概因为见到的第一个修士便是谢燕还，本领高强，为人也半点没有傲气，阮慈心底对这种矜持其实有些不以为然。王真人给她的印象，居于谢燕还和陈均之间，远胜掌门许多，他和谢燕还男身长得一模一样，但气质却是迥然有异，谢燕还做女儿身时十分妩媚，做男儿身时豪迈大气，不变的是一份狂傲。王真人至少看起来是很谦和的，虽然也有一份凛然，让人不敢轻辱，但和陈均那样自许、自满、自用不同，大概是他修为已经很高，是以并不用强调自己的身份，来获取旁人的重视，也就是没那么把自己当回事儿。
初次见面，虽然将来师徒名分已定，但两人没说什么话，王真人只问了名字，又给了一本功法，让她回来修行，旁的什么也没交代。看来王真人也没怎么把阮慈当回事儿，不过阮慈并不在乎——王真人是洞天老祖，谁知道活了几万年，她二十岁不到，两人的年龄差算算，如果没有东华剑，王真人看阮慈，大概就和阮慈看水中一只蜉蝣差不多。
自她得剑以来，所有亲长和她说话时，看到的与其说是她的人，倒不如说是她的剑，王真人虽然轻视阮慈，但她反而对王真人多了几分信任，也是因此，读完这本典籍，深夜在此实在难以决断，托腮想道，“《青华秘闻》、《阴君意还丹歌注》，两本功法，我到底该先修哪一门？”
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灵谷峰发给的蔬菜米肉，虽然都是上好货色，但并非灵植，仍是凡人吃食，阮慈对这些是食不下咽的，待几个家人将屋舍清扫得了，便让他们回下处去自己造饭吃，有事再来服侍。他们这些仆从，住处都在洞府灵田之后，和主屋颇有一段距离，阮慈要唤他们也得用冯执事给的法器。
她现在渐渐可以理解，为什么上清门许多修士都给仆从传法，仔细一想，紫精山是仙人洞府，凡人在其中生活确实极其不便。便是阮慈自己，开脉修道也成当务之急，此事也实在迁延太久，得剑至此足足六年，终于拜入师门，安稳下来，可以修行了。
拜山至今，足足已有一天多的时间，各种仪轨都没个尽头，若是凡人，只怕早已困倦不已，阮慈此时其实已经超出凡人之属，肉身修为，可以算是体修入门了，只是不会择选这条道路而已。洞府后院有一眼灵泉，泉水热气蒸腾，阮慈跳进去泡了一会儿，疲倦尽消，回屋掏出一本典籍，研读了几个时辰，又翻到封面，望着《青华秘闻》这四个字，不禁陷入沉思。
一时委决不下，不由又想起王真人来。喃喃道，“王真人、王真人……这个王，不会是王盼盼的王罢？”
虽然天下姓王的人很多，而且按王盼盼的说法，她是在北冥洲出生的，而且出生就姓王。但阮慈这疑心也不是空穴来风，王真人和谢燕还男身长得一模一样，这总不会是巧合，她是个想象力十分丰富的人，已想出许多戏本中的桥段，譬如这王真人和谢燕还原本是双生兄妹，又或者曾是倾心爱侣，又或者谢燕还暗恋王真人，只是因为辈分不同，挥剑斩情丝等等。
且不说谢燕还会不会‘暗’恋，这两人关系一度十分密切，应当是可以肯定的，陈均说王真人几名弟子被谢燕还裹挟叛门，便是证据，若是关系疏远，何来裹挟蛊惑。而王真人给她的这本《青华秘闻》，更是铁证，这功法又青又华，一看便知道和东华剑有关，实则也是如此，按王真人说法，乃是上古时期，青君开辟门派，留下的器修道统传承，本卷叫做《青华超脱录》，可惜已随青君陨落湮灭不传，这本秘闻，乃是再传弟子凭着记忆整理汇总，增补而出的道统残卷，也是如今天下间最适合阮慈修行的器修功法。
仔细想想，上清门曾出过谢燕还这个剑使，这本功法却没有给她掌管，而是留在王真人手里，此时就颇离奇。要知道贵法不传，功法典籍可不是能够随便抄录传播的大路货，一般都设有禁制，不是修到深处，或是得到道统主人允许，是很难抄录副本的，像是《青华秘闻》这样的残卷，道统早已无传，便只有孤本存世，若是毁去，传承也就此断绝。《青华秘闻》可以修到洞天，谢燕还是元婴境界，以她剑使的身份，实在没有理由拿不到这本功法，也实在没有理由在叛门时不带走它。
这其中定然有许多故事，阮慈也知道现在不是探究的时候，她如今已知道掌门把她送到紫虚洞照天，大概不是有意为难，而是因为紫虚洞照天有她最合用的功法，但对王真人，她还有几分吃不准。
自血夜灭门以来，阮慈见到了不少修士，按她的浅薄印象，魔门修士如谢燕还、瞿昙越、太史宜等人，均是性格鲜明激烈、易笑易怒，而玄门修士中，便是低层执事侍女，还有刚筑基的小修士活泼一些，大修士似陈均、掌门，都是矜持自许、心事内敛，还有那棋摊老丈也是一般，看待修为比他们低的小修士，多数有些居高临下，纵是语气亲和，但也总有些俯视的感觉。
大概因为见到的第一个修士便是谢燕还，本领高强，为人也半点没有傲气，阮慈心底对这种矜持其实有些不以为然。王真人给她的印象，居于谢燕还和陈均之间，远胜掌门许多，他和谢燕还男身长得一模一样，但气质却是迥然有异，谢燕还做女儿身时十分妩媚，做男儿身时豪迈大气，不变的是一份狂傲。王真人至少看起来是很谦和的，虽然也有一份凛然，让人不敢轻辱，但和陈均那样自许、自满、自用不同，大概是他修为已经很高，是以并不用强调自己的身份，来获取旁人的重视，也就是没那么把自己当回事儿。
初次见面，虽然将来师徒名分已定，但两人没说什么话，王真人只问了名字，又给了一本功法，让她回来修行，旁的什么也没交代。看来王真人也没怎么把阮慈当回事儿，不过阮慈并不在乎——王真人是洞天老祖，谁知道活了几万年，她二十岁不到，两人的年龄差算算，如果没有东华剑，王真人看阮慈，大概就和阮慈看水中一只蜉蝣差不多。
自她得剑以来，所有亲长和她说话时，看到的与其说是她的人，倒不如说是她的剑，王真人虽然轻视阮慈，但她反而对王真人多了几分信任，也是因此，读完这本典籍，深夜在此实在难以决断，托腮想道，“《青华秘闻》、《阴君意还丹歌注》，两本功法，我到底该先修哪一门？”
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