解决完孟菲斯城之围后，伊文担心魔物还有后招，并未急着离开这里。
随后便把命令发到太空要塞，让他们用卫星扫描群山要塞周围的城池和沙漠，找到魔物种种有赏。
经过仔细的排查，果然发现了两股魔潮的分支。它们似乎是打算趁着主力和人类守军死磕，翻山越岭直扑孟菲斯城——这种不需要补给的军队打起游击战来确实是神出鬼没。
又花了点小时间，将恐惧兽军团全部消灭之后，孟菲斯地区的魔潮终于被全部平定。自此，帝国境内所有魔物都被肃清了一遍，所有唤魔塔均被拔除，只剩下了零星的小怪等待猎魔团清绞。
经过这次彻底的扫荡，困扰美尼斯帝国已久的魔灾，终于陷入了低潮期。
这也是伊文能做到的极限，他能捕捉到噩梦气息，不代表能未卜先知，只能消灭已久出现的恐惧兽，无法提前阻止恐惧兽的诞生。
同样拜魔灾所赐，伊文通过收集噩梦气息积累的暗能，也达到了一个惊人的数值。
这个数值是临界点的好几倍，和光能一样到达了早应突破却没有突破的程度。事情的发展也和他预料的一样，光暗平衡后身体总算是停止了病变——看来以后继续研习两部圣典的时候，得严格保持进度均衡。
一一一一一一一
由于靠近沙漠的关系，孟菲斯城的夜晚格外潮湿阴冷。平日里太阳只要一下山，城市的居民就会关紧大门，点燃火炉窝在家里一觉睡到大天亮。
但是今夜他们依然在忙碌，没有参加战斗的民众，大部分人都在要塞的疆场上清理尸体。靠近沙漠的气候就是夜冷昼热，这些尸体白天经太阳一烤，很可能会滋生瘟疫，只能趁着晚上尽快收拾。
美尼斯人对待死者的观念，和瓷器国未被佛教影响的时候类似。都是视死如生，生前怎么生活死后还是怎么生活，因此陪藏品和墓室不能少。而且都注重尸身的完整，认为身体是灵魂的容器——虽然灵魂去了冥界/阴山，但是总有一天会回来。
因此对他们而言，把亲人的身体拼凑完整，按照特定仪式下葬十分重要。这关系着死者能否摆脱恶魔的滋扰，顺利抵达冥府与神明结合。
顺带一提，美尼斯人的世界观中，他们死后会进入一片被称为杜厄特的冥府大地上。人间只有圣河能够越生死的隔离进入冥界，抵达这片群山环绕的平原。河流两岸广漠的沙地上点缀着一些小湖泊，沙地上的土丘此起彼伏。这里在地貌上可以说是看作人间的翻版，有着美尼斯人熟悉的平原和沙漠，但对新到此地的灵魂来说却是危机四伏。
灵魂一路上都会受到恶魔的阻扰，它们被称为“来自深渊的恶障”。在一些充满恶意的湖泊和土丘上，恶魔们会用棍、矛、网甚至捕鼠器来捕捉和猎杀灵魂，只有知道恶魔的真名方能战胜它们，因此灵魂上路前务必携带随葬的杜厄特地图和克服灾难的咒语。
深知有备无患的美尼斯人，会在上路之前替他们的亲人做好充分准备。一般情况下，随葬物品中不仅有圣甲虫护身符，还有大量咒语、神名清单以及“如何在地下世界不腐烂指南”、“合理避开地下世界的劳役建议”诸如此类的祷文。
有了这些陪葬品，他们才能穿过冥府西部尽头的狭长山谷，和日暮时沉入冥府的太阳神一起，抵达冥王俄赛里斯所在的位置，直到复活的那一刻。
所以说，孟菲斯城的人民必须冒着严寒，极尽全力凑齐亲人的尸体，以免他们在死后的世界无法顺利生活——残缺的可以用黄金、白银、或者特制的杉木代替。
……
忙碌了一夜之后，疆场的尸体是清理干净了，但是那些尸骨无存的战士家属则是欲哭无泪。按照美尼斯人的生死观念，没了尸身就是真正的死亡，根本抵达不了冥府，就等于永世不得超生。
伊文在了解到这种情况之后，也是比较头疼，移风易俗不是短时间能办到的事，现在必须考虑死者家属的感情。为了照顾他们的感受，他下令从王城运一批受过神官祝福的特制杉木过来，免费发放给烈士家属。
并且安慰他们，哪怕亲人尸骨无存，只需要真名还在，靠着杉木身体顺利在冥府生活。
随后便把命令发到太空要塞，让他们用卫星扫描群山要塞周围的城池和沙漠，找到魔物种种有赏。
经过仔细的排查，果然发现了两股魔潮的分支。它们似乎是打算趁着主力和人类守军死磕，翻山越岭直扑孟菲斯城——这种不需要补给的军队打起游击战来确实是神出鬼没。
又花了点小时间，将恐惧兽军团全部消灭之后，孟菲斯地区的魔潮终于被全部平定。自此，帝国境内所有魔物都被肃清了一遍，所有唤魔塔均被拔除，只剩下了零星的小怪等待猎魔团清绞。
经过这次彻底的扫荡，困扰美尼斯帝国已久的魔灾，终于陷入了低潮期。
这也是伊文能做到的极限，他能捕捉到噩梦气息，不代表能未卜先知，只能消灭已久出现的恐惧兽，无法提前阻止恐惧兽的诞生。
同样拜魔灾所赐，伊文通过收集噩梦气息积累的暗能，也达到了一个惊人的数值。
这个数值是临界点的好几倍，和光能一样到达了早应突破却没有突破的程度。事情的发展也和他预料的一样，光暗平衡后身体总算是停止了病变——看来以后继续研习两部圣典的时候，得严格保持进度均衡。
一一一一一一一
由于靠近沙漠的关系，孟菲斯城的夜晚格外潮湿阴冷。平日里太阳只要一下山，城市的居民就会关紧大门，点燃火炉窝在家里一觉睡到大天亮。
但是今夜他们依然在忙碌，没有参加战斗的民众，大部分人都在要塞的疆场上清理尸体。靠近沙漠的气候就是夜冷昼热，这些尸体白天经太阳一烤，很可能会滋生瘟疫，只能趁着晚上尽快收拾。
美尼斯人对待死者的观念，和瓷器国未被佛教影响的时候类似。都是视死如生，生前怎么生活死后还是怎么生活，因此陪藏品和墓室不能少。而且都注重尸身的完整，认为身体是灵魂的容器——虽然灵魂去了冥界/阴山，但是总有一天会回来。
因此对他们而言，把亲人的身体拼凑完整，按照特定仪式下葬十分重要。这关系着死者能否摆脱恶魔的滋扰，顺利抵达冥府与神明结合。
顺带一提，美尼斯人的世界观中，他们死后会进入一片被称为杜厄特的冥府大地上。人间只有圣河能够越生死的隔离进入冥界，抵达这片群山环绕的平原。河流两岸广漠的沙地上点缀着一些小湖泊，沙地上的土丘此起彼伏。这里在地貌上可以说是看作人间的翻版，有着美尼斯人熟悉的平原和沙漠，但对新到此地的灵魂来说却是危机四伏。
灵魂一路上都会受到恶魔的阻扰，它们被称为“来自深渊的恶障”。在一些充满恶意的湖泊和土丘上，恶魔们会用棍、矛、网甚至捕鼠器来捕捉和猎杀灵魂，只有知道恶魔的真名方能战胜它们，因此灵魂上路前务必携带随葬的杜厄特地图和克服灾难的咒语。
深知有备无患的美尼斯人，会在上路之前替他们的亲人做好充分准备。一般情况下，随葬物品中不仅有圣甲虫护身符，还有大量咒语、神名清单以及“如何在地下世界不腐烂指南”、“合理避开地下世界的劳役建议”诸如此类的祷文。
有了这些陪葬品，他们才能穿过冥府西部尽头的狭长山谷，和日暮时沉入冥府的太阳神一起，抵达冥王俄赛里斯所在的位置，直到复活的那一刻。
所以说，孟菲斯城的人民必须冒着严寒，极尽全力凑齐亲人的尸体，以免他们在死后的世界无法顺利生活——残缺的可以用黄金、白银、或者特制的杉木代替。
……
忙碌了一夜之后，疆场的尸体是清理干净了，但是那些尸骨无存的战士家属则是欲哭无泪。按照美尼斯人的生死观念，没了尸身就是真正的死亡，根本抵达不了冥府，就等于永世不得超生。
伊文在了解到这种情况之后，也是比较头疼，移风易俗不是短时间能办到的事，现在必须考虑死者家属的感情。为了照顾他们的感受，他下令从王城运一批受过神官祝福的特制杉木过来，免费发放给烈士家属。
并且安慰他们，哪怕亲人尸骨无存，只需要真名还在，靠着杉木身体顺利在冥府生活。