整理完资料，其他人退下。朱厚照把唐寅留下来，讨论大明时报下一期的选题。
朱厚照把一封奏摺给了唐寅、
这是云南布政司上的一份奏摺，内容是一队商旅半路上遇到土匪，别的人都逃跑了，只剩下三个小脚nV人，因为跑不快，被土匪掳去。
缠足之风的起源，b较公认的是起源於北宋，盛行於南宋。原代的时候没有禁止，到了明朝，一直延续下来。
宋代的时候，缠足b较流行於上层社会。到了明朝，这个陋习开始向中下沉层社会渗透。如今越来越多的下层社会nV子，也开始缠足。
对於这个恶习，朱厚照深恶痛绝。
“缠足改变了nV子走路的步态和风采，走起路来拘谨纤婉，摇摇yu倒，让人产生可怜之心。正是这种可怜之心，让那些士大夫们觉得自己优越。”
“这些人，在外敌面前当缩头乌gUi，就反过来残害同胞nV子，寻找自信。跟楚王好细腰，g0ng中多饿Si如出一辙，都是病态、变态。”
唐寅也是个反缠足者，一听朱厚照这样说，大有知音之感。
“皇上所言极是，nV童几岁缠足，痛苦不堪，呼号惨叫，最为摧残人X。身T发肤受之父母，不可残害，明显有违圣人之道。”
“程朱理学鼓吹存天理，灭人慾。却提倡缠足，分明违背天理。鼓吹灭人慾，却又私心膨胀，以残害nV子为乐。一个个满口仁义道德，一肚子男盗nV娼，都是伪君子。”
“唐寅所言极是，缠足nV子，行动不便。别说走路，在家里劳作都不方便。士大夫家的nV人，有下人伺候，可以不在乎缠足。但是百姓家的nV子，每日纺织作饭，生养儿nV，谁来伺候她们？”
“遇有外敌入侵，盗贼土匪，水火之灾，如何逃难？或者等Si，或者被辱。文人士大夫这些伪君子，当真该杀。”
“要说缠足为美，更是荒谬。西施王嫱、貂蝉玉环，都是绝世美nV，哪个缠足了？可曾听说过哪个缠足nV子是美人？”
“皇上，大明时报下一期，就开始抨击缠足陋习如何？”
“可以。不过，抨击要有理有据，叫人无可辩驳。”
“那是当然。其一，从理上批驳。一是违反圣人之道，二是与存天理灭人慾背道而驰。”
这是理论上的根据。
“其二，缠足弊端太多。残害nV子，行动不便，遇到灾难时，无力逃避。”
“其三，喜欢缠足者，多是伪君子，变态、病态之人。”
“其是，正如皇上所说，四大美人无一人缠足，缠足并不美。”
“其五，还要多举一些例证，证明缠足有百害而无一利。唐寅以为，一期还不够，应该连续发几期。形成鼓吹缠足可耻，强迫缠足有罪的风气。”
朱厚照把一封奏摺给了唐寅、
这是云南布政司上的一份奏摺，内容是一队商旅半路上遇到土匪，别的人都逃跑了，只剩下三个小脚nV人，因为跑不快，被土匪掳去。
缠足之风的起源，b较公认的是起源於北宋，盛行於南宋。原代的时候没有禁止，到了明朝，一直延续下来。
宋代的时候，缠足b较流行於上层社会。到了明朝，这个陋习开始向中下沉层社会渗透。如今越来越多的下层社会nV子，也开始缠足。
对於这个恶习，朱厚照深恶痛绝。
“缠足改变了nV子走路的步态和风采，走起路来拘谨纤婉，摇摇yu倒，让人产生可怜之心。正是这种可怜之心，让那些士大夫们觉得自己优越。”
“这些人，在外敌面前当缩头乌gUi，就反过来残害同胞nV子，寻找自信。跟楚王好细腰，g0ng中多饿Si如出一辙，都是病态、变态。”
唐寅也是个反缠足者，一听朱厚照这样说，大有知音之感。
“皇上所言极是，nV童几岁缠足，痛苦不堪，呼号惨叫，最为摧残人X。身T发肤受之父母，不可残害，明显有违圣人之道。”
“程朱理学鼓吹存天理，灭人慾。却提倡缠足，分明违背天理。鼓吹灭人慾，却又私心膨胀，以残害nV子为乐。一个个满口仁义道德，一肚子男盗nV娼，都是伪君子。”
“唐寅所言极是，缠足nV子，行动不便。别说走路，在家里劳作都不方便。士大夫家的nV人，有下人伺候，可以不在乎缠足。但是百姓家的nV子，每日纺织作饭，生养儿nV，谁来伺候她们？”
“遇有外敌入侵，盗贼土匪，水火之灾，如何逃难？或者等Si，或者被辱。文人士大夫这些伪君子，当真该杀。”
“要说缠足为美，更是荒谬。西施王嫱、貂蝉玉环，都是绝世美nV，哪个缠足了？可曾听说过哪个缠足nV子是美人？”
“皇上，大明时报下一期，就开始抨击缠足陋习如何？”
“可以。不过，抨击要有理有据，叫人无可辩驳。”
“那是当然。其一，从理上批驳。一是违反圣人之道，二是与存天理灭人慾背道而驰。”
这是理论上的根据。
“其二，缠足弊端太多。残害nV子，行动不便，遇到灾难时，无力逃避。”
“其三，喜欢缠足者，多是伪君子，变态、病态之人。”
“其是，正如皇上所说，四大美人无一人缠足，缠足并不美。”
“其五，还要多举一些例证，证明缠足有百害而无一利。唐寅以为，一期还不够，应该连续发几期。形成鼓吹缠足可耻，强迫缠足有罪的风气。”