卓群和陈朗之间的对话，让大家都摸不到头脑，那些话的意思他们都明白，但是这时候说这些话是什么意思，他们就不明白了。
这中间还有什么道道么，怎么说完了这些话就决定合作了呢？
而国家给的礼物又是什么，高大壮和邱枫互相看了看，发现对方也不知道这件事，不过他们倒是没有怀疑卓群的话毕竟，这时候可是有人一直在看着呢。
九世之仇倒是一个典故，说的是周夷王时期，周王为了杀鸡儆猴，听信了纪君的谗言将齐哀公给煮了，然后齐国九代君王用了178年时间终于把纪国灭国的事情。
其实在春秋里对这件事是有着分歧的，因为先秦的风俗是家仇只论五世。
而《公羊传》则认为九世犹可以复仇乎？虽百世可也。国君一体也。先君之耻，犹今君之耻也。今君之耻，犹先君之耻也。
齐襄公灭纪，报九世之仇，对汉武帝影响极大。
因为当年汉高祖曾有“白登之围”被迫贡献金帛女子之耻；吕后也遭遇过匈奴致书求婚之辱；文景两代也都不断遭受匈奴入侵，所以汉武帝曾说“昔齐襄公复九世之仇，春秋大之”，遂效仿齐襄公此举，坚决北伐匈奴。
而卓群说自己看书看到这句话来问陈朗，就是在试探千禧年有没有这春秋大之的想法，虽然只是问了陈朗一人，但是这种级别的高层的想法不是自己可以定下的。
尤其是这春秋大之的想法，这是需要整个高层一起定下的。
而且这句话一定是在陈朗的心里转了很久了。
不然也不会脱口而出。
而卓群的第二句话，四方胡虏，凡有敢犯者，必亡其国，灭其种，绝其苗裔！
则是隋朝在建立之后对天下诸国的缴文，全都是强硬的话语，这既是威胁也是警告。
而卓群说这些话就是再说，之前对我们人民下手的仇要不要报，你既然要报那我就给你的出个主意，看看你能不能做到这一点，这个主意就是亡其国，灭其种，绝其苗裔！
而陈朗则是用了义武奋扬，跳梁者，虽强必戮!这句檄文。
这句话出自明神宗朱翊钧颁布的《平倭诏》。
翻译过来就是，正义之师奋发扬威，跳梁小丑，就算再强大也定当奋力诛杀！
这是1599年，明王朝的征倭总兵麻贵从朝鲜凯旋的时候，明神宗在午门接见了他，并宣读了这份诏书，而就在同年，神宗将抗倭援朝战争中俘虏的倭寇六十一名正法。
这话回的有多重意思的，先是告诉了卓群我们一定会动手的，我们是正义之师，会全力出手，但是正义之师是不会乱杀的，但是我们也是会击杀首恶的，而且是把他们抓回来击杀。
还有一层意思就是当年的衣带一水的仇，我们也没有忘呢，一有时间和机会，正义之师就会动手的，这可不是九世之仇，而是虽百世可也的深仇大恨。
这话才真真的说到了卓群的心坎里了。
这中间还有什么道道么，怎么说完了这些话就决定合作了呢？
而国家给的礼物又是什么，高大壮和邱枫互相看了看，发现对方也不知道这件事，不过他们倒是没有怀疑卓群的话毕竟，这时候可是有人一直在看着呢。
九世之仇倒是一个典故，说的是周夷王时期，周王为了杀鸡儆猴，听信了纪君的谗言将齐哀公给煮了，然后齐国九代君王用了178年时间终于把纪国灭国的事情。
其实在春秋里对这件事是有着分歧的，因为先秦的风俗是家仇只论五世。
而《公羊传》则认为九世犹可以复仇乎？虽百世可也。国君一体也。先君之耻，犹今君之耻也。今君之耻，犹先君之耻也。
齐襄公灭纪，报九世之仇，对汉武帝影响极大。
因为当年汉高祖曾有“白登之围”被迫贡献金帛女子之耻；吕后也遭遇过匈奴致书求婚之辱；文景两代也都不断遭受匈奴入侵，所以汉武帝曾说“昔齐襄公复九世之仇，春秋大之”，遂效仿齐襄公此举，坚决北伐匈奴。
而卓群说自己看书看到这句话来问陈朗，就是在试探千禧年有没有这春秋大之的想法，虽然只是问了陈朗一人，但是这种级别的高层的想法不是自己可以定下的。
尤其是这春秋大之的想法，这是需要整个高层一起定下的。
而且这句话一定是在陈朗的心里转了很久了。
不然也不会脱口而出。
而卓群的第二句话，四方胡虏，凡有敢犯者，必亡其国，灭其种，绝其苗裔！
则是隋朝在建立之后对天下诸国的缴文，全都是强硬的话语，这既是威胁也是警告。
而卓群说这些话就是再说，之前对我们人民下手的仇要不要报，你既然要报那我就给你的出个主意，看看你能不能做到这一点，这个主意就是亡其国，灭其种，绝其苗裔！
而陈朗则是用了义武奋扬，跳梁者，虽强必戮!这句檄文。
这句话出自明神宗朱翊钧颁布的《平倭诏》。
翻译过来就是，正义之师奋发扬威，跳梁小丑，就算再强大也定当奋力诛杀！
这是1599年，明王朝的征倭总兵麻贵从朝鲜凯旋的时候，明神宗在午门接见了他，并宣读了这份诏书，而就在同年，神宗将抗倭援朝战争中俘虏的倭寇六十一名正法。
这话回的有多重意思的，先是告诉了卓群我们一定会动手的，我们是正义之师，会全力出手，但是正义之师是不会乱杀的，但是我们也是会击杀首恶的，而且是把他们抓回来击杀。
还有一层意思就是当年的衣带一水的仇，我们也没有忘呢，一有时间和机会，正义之师就会动手的，这可不是九世之仇，而是虽百世可也的深仇大恨。
这话才真真的说到了卓群的心坎里了。