我拿着电筒环视洞内一圈，不禁啧啧称奇，只见这洞底竟然别有洞天，殿宇轩昂，长廊彩丽，四下里金铺彩绚，楼阁矮桥，各抱地势，虽然在这洞底不知多少年月，因为沉在这湖底，没有灰尘，也没有阳光，现在看来依然就像新的一样。
这时周围下来的几人也被这一幕场景所震撼，任谁也不呈想到这洞底竟有如此一处天台仙洞，扫视洞壁，只见刀劈斧砍的峭壁前环绕着一排大石柱，石柱上雕刻着各种和岸边石屋外雕刻的那些鬼脸獠牙的怪兽。
我们所站的地方是一个石砌的高台，正是这神庙的高处，一条石道蜿蜒而下，隐入神庙之中。我和贝恩特面面相觑，不知下一步该如何是好。
安耐不住的马柏已经跃跃欲试了，啧啧道：“这次可能真整住了，二娃，这次整住了。。”
我骂道：“你激动个锤子，不搞清状况，你以为这些东西你就拿得出去？”
马柏想想也是，估摸想起了惨死的红头阿三和利亚姆，吓得把脚步又退了回来。
其实大家以为我没有想法吗，我下来后已经激动万分了，从这些建筑风格和雕刻的石像，基本已经确定这里肯定是苯教一处等级相当高的神庙了，从我们开始知道因为天珠来到阿里，并知道象雄王朝以来，我每日都会想着在川西和西藏各地苯教的那些传说和我们看到的伏藏，这里不管怎么看，都不应该是苯教势弱后所建造的，而恰恰相反，这里肯定是苯教势力如日中天之时才能有这么样的人力物力建造这么气势宏伟的神庙。
我一遍遍的回想，在旭日寺的密室之中，衮曲旦增堪布翻着我们从雪山大峡谷的小岛中带出来的苯教伏藏牛皮书，说起的那段上古的传说，天空中出现一个巨大的火团，在空中分散成无数的小火团砸向人间，苯教的密咒师将这一行为记录为“鲁”界，也就是天界对黑头凡人的惩罚，密咒师们在一个被石头砸出来的深坑之中，发现一块碧绿的石头，而后用装满天珠的盒子镇住这快碧绿的石头，沉入雪山之下的圣湖。
这样的一座大神庙，按着当时的藏地生活水平，耗时不知要多少年月才能完成，加上湖底的神庙，这样大的工程相信这雪山之中不应该再有另一座了，但是那些在神庙上方，还有那些粗大的铁链，那又是做什么用的？
当发现要接近谜底的时候，却越是觉得百思不得其解。我楞在原地不知过了多久，周围人见我沉默不语，也不便打扰，就这么又过了半晌，我还在沉默之际，远处的黑暗之中突然隐隐传来一阵咔咔咔的声音。
“巴桑！”我一惊，拿着手电朝着远处发出声音的地方照去，那边离这里还远，电筒的光线有限，只能隐隐看到露出一个屋檐出来。
这时咔咔的声音再次想起。想着巴桑可能是真正揭开这个谜团的关键人物，我不再犹豫，挥手招呼众人朝着刚才发出声音的地方而去。
这座神庙完全是依照地形而建，洞中的地底有高有低，当年的修建者在这些高低不平的地方，依山而建的这些建筑，既节省了工时，也减少了这在开山凿石中可能造成石洞坍塌的可能。
但是这也有个缺点，就是所有的路都是曲曲折折，宽窄不一，房舍有大有小，显得不是很统一。等我们下到神庙内的路上时，才真的感觉到这路走着极为困难，有的地方狭窄到仅容一人挤着过去。
我们在这样的路上，速度本来就不快，而且这弯弯曲曲的道路，极容易迷失方向，一路上走了几次都是钻进了死胡同，又重新找路。
这几进几出，在这胡同之中钻了一炷香的功夫才总算从那些不规则的房舍之中穿出。
面前赫然出现一座看着像大殿的地方，前方放着一块白石，看来这习俗还真不只是白狼人才有。我将手电照向大殿上方，正是我们在高台之上所照到的屋檐，不过现在声音已经没了，我们也无法辨别声音从哪里钻出来的。
我便叫众人朝着四周找找看有什么异样，我走进大殿，这庙中供奉的是一尊足足三人来高的一尊叫不上名来的神像，面相饱满,眼睛细长,鼻梁坚挺,嘴部棱角分明，与外面雕像上的那些奇奇怪怪的人物形象大异。
旁边一块石壁上，满是烟熏火燎的痕迹，想来这里倒不是新建的，当年这里肯定是有很多祭祀活动的。
我走到石壁前，只见这石壁上竟然刻着不少字，不过这些弯弯曲曲的文字，似乎和现在我们看到的藏文有区别，我听衮曲旦增堪布说过，现在的藏文是吐蕃时期，松赞干布命令一个叫吞弥.桑布扎的青年才俊前往印度学习，并回来创造的。但是其实这是种谬论，在正式的藏文文字创立之前，已经存在一种近似藏文的文字，即象雄文字，而我们现在在石壁之上看到的便是古象雄文。
不过我们也不认识这些奇形怪状的文字了。于是只能一扫而过。
走过大殿前的神像，我见大殿后似乎别有洞天，便拿着电筒向着大殿深处而去。大殿深处只见已经是一片高耸的洞壁山崖了，奇怪的是，山崖上面还有无数的小孔，有大有小，密密麻麻的开凿在石壁之上。
这时周围下来的几人也被这一幕场景所震撼，任谁也不呈想到这洞底竟有如此一处天台仙洞，扫视洞壁，只见刀劈斧砍的峭壁前环绕着一排大石柱，石柱上雕刻着各种和岸边石屋外雕刻的那些鬼脸獠牙的怪兽。
我们所站的地方是一个石砌的高台，正是这神庙的高处，一条石道蜿蜒而下，隐入神庙之中。我和贝恩特面面相觑，不知下一步该如何是好。
安耐不住的马柏已经跃跃欲试了，啧啧道：“这次可能真整住了，二娃，这次整住了。。”
我骂道：“你激动个锤子，不搞清状况，你以为这些东西你就拿得出去？”
马柏想想也是，估摸想起了惨死的红头阿三和利亚姆，吓得把脚步又退了回来。
其实大家以为我没有想法吗，我下来后已经激动万分了，从这些建筑风格和雕刻的石像，基本已经确定这里肯定是苯教一处等级相当高的神庙了，从我们开始知道因为天珠来到阿里，并知道象雄王朝以来，我每日都会想着在川西和西藏各地苯教的那些传说和我们看到的伏藏，这里不管怎么看，都不应该是苯教势弱后所建造的，而恰恰相反，这里肯定是苯教势力如日中天之时才能有这么样的人力物力建造这么气势宏伟的神庙。
我一遍遍的回想，在旭日寺的密室之中，衮曲旦增堪布翻着我们从雪山大峡谷的小岛中带出来的苯教伏藏牛皮书，说起的那段上古的传说，天空中出现一个巨大的火团，在空中分散成无数的小火团砸向人间，苯教的密咒师将这一行为记录为“鲁”界，也就是天界对黑头凡人的惩罚，密咒师们在一个被石头砸出来的深坑之中，发现一块碧绿的石头，而后用装满天珠的盒子镇住这快碧绿的石头，沉入雪山之下的圣湖。
这样的一座大神庙，按着当时的藏地生活水平，耗时不知要多少年月才能完成，加上湖底的神庙，这样大的工程相信这雪山之中不应该再有另一座了，但是那些在神庙上方，还有那些粗大的铁链，那又是做什么用的？
当发现要接近谜底的时候，却越是觉得百思不得其解。我楞在原地不知过了多久，周围人见我沉默不语，也不便打扰，就这么又过了半晌，我还在沉默之际，远处的黑暗之中突然隐隐传来一阵咔咔咔的声音。
“巴桑！”我一惊，拿着手电朝着远处发出声音的地方照去，那边离这里还远，电筒的光线有限，只能隐隐看到露出一个屋檐出来。
这时咔咔的声音再次想起。想着巴桑可能是真正揭开这个谜团的关键人物，我不再犹豫，挥手招呼众人朝着刚才发出声音的地方而去。
这座神庙完全是依照地形而建，洞中的地底有高有低，当年的修建者在这些高低不平的地方，依山而建的这些建筑，既节省了工时，也减少了这在开山凿石中可能造成石洞坍塌的可能。
但是这也有个缺点，就是所有的路都是曲曲折折，宽窄不一，房舍有大有小，显得不是很统一。等我们下到神庙内的路上时，才真的感觉到这路走着极为困难，有的地方狭窄到仅容一人挤着过去。
我们在这样的路上，速度本来就不快，而且这弯弯曲曲的道路，极容易迷失方向，一路上走了几次都是钻进了死胡同，又重新找路。
这几进几出，在这胡同之中钻了一炷香的功夫才总算从那些不规则的房舍之中穿出。
面前赫然出现一座看着像大殿的地方，前方放着一块白石，看来这习俗还真不只是白狼人才有。我将手电照向大殿上方，正是我们在高台之上所照到的屋檐，不过现在声音已经没了，我们也无法辨别声音从哪里钻出来的。
我便叫众人朝着四周找找看有什么异样，我走进大殿，这庙中供奉的是一尊足足三人来高的一尊叫不上名来的神像，面相饱满,眼睛细长,鼻梁坚挺,嘴部棱角分明，与外面雕像上的那些奇奇怪怪的人物形象大异。
旁边一块石壁上，满是烟熏火燎的痕迹，想来这里倒不是新建的，当年这里肯定是有很多祭祀活动的。
我走到石壁前，只见这石壁上竟然刻着不少字，不过这些弯弯曲曲的文字，似乎和现在我们看到的藏文有区别，我听衮曲旦增堪布说过，现在的藏文是吐蕃时期，松赞干布命令一个叫吞弥.桑布扎的青年才俊前往印度学习，并回来创造的。但是其实这是种谬论，在正式的藏文文字创立之前，已经存在一种近似藏文的文字，即象雄文字，而我们现在在石壁之上看到的便是古象雄文。
不过我们也不认识这些奇形怪状的文字了。于是只能一扫而过。
走过大殿前的神像，我见大殿后似乎别有洞天，便拿着电筒向着大殿深处而去。大殿深处只见已经是一片高耸的洞壁山崖了，奇怪的是，山崖上面还有无数的小孔，有大有小，密密麻麻的开凿在石壁之上。