而是因为他诡异的从不存在的父亲。
这是一个惊人的吓人的秘密，到底是什么原因让他的老头子和母亲对这事绝口不提，守口如瓶呢？
现在这事突然跟白泽神墓产生了关联，又跟乾陵无头石像有了关系。
唐阳羽的脑海中立刻闪过那个诡异的帝王石像故事。
四十年前秋末的一天，关中乾县瓜婆岭村的两位村民正在田间劳作。突然，一位村民的锄头碰到了地里一块坚硬的东西。最初他们以为是埋在地里的石头，可是当他们挖开泥土时，现泥土下并不是什么坚硬的石头，而是一颗雕刻精美的石刻头像。
石像的出现让两位村民大吃一惊，石刻头像为什么会出现在田间地头？两个农民百思不得其解。一位村民忽然想到:石刻头像会不会来自于他们身后那坐神秘的帝王陵———乾陵呢？
乾陵规模宏大，仅外城周长就达近4o公里。上世纪5o年代末，几位村民在一次施工中无意中现了乾陵的墓道。经考古工作者全面勘察，现乾陵并没有盗洞的痕迹。乾陵也成为唐代18座帝王陵中唯一未遭盗的一座。
经历1ooo多年的风风雨雨，乾陵地面的宏伟建筑已经荡然无存，只有司马道两侧12o多件巨大的石刻群雕还能让人感受到乾陵昔日的宏伟。这些石刻群雕从开凿到雕刻完成用了2o多年的时间。石刻群雕中不仅有神秘的无字碑，也有巨大的石人石狮。
两位村民决定把石刻头像拿到县里鉴定。
接待他们的是一位有着丰富考古知识的干部。当他第一眼看到这件石刻头像，顿时兴奋起来，因为这件头像很有可能来自于乾陵中的61座无头石像。
在乾陵陵园朱雀门外的东西两侧，分布着61尊石人像，其中东边29尊，西边32尊。据史书记载，石人群像最初建立有两座大型侧殿房和偏房，石刻群像就放置于殿中。然而，随着岁月的流失，两座大殿都已被毁，仅留下一些遗址。
石人像采用的是原雕的手法，现存的石人像残高在15米至177米之间，大小和真人差不多。石人像雕刻得大多体形健壮，几乎每个石人像的肚子都被刻意地突出了出来。
但是令人奇怪的是，这61尊石人像都没有头部。石像头部的去处多年来始终困扰着考古工作者。那么，两位村民现的石刻头像会不会是其中之一呢？
第二天大早，他们便和村民来到了61座石像前。他们开始按照无头石像颈部的断痕逐一进行对接。先对东边的29尊石像进行对接，但并没有现合适的石像。随后他们又开始对西边的32尊石像进行对接，终于现西边最后一排的一座石像颈部的断痕与石刻头像相吻合。
这尊石像整体身高17米左右，胸围o65米，从髻以及面部的八字胡须来看，他似乎来自于边远地区的少数民族。
那么这61尊石像究竟是什么人？
他们来自哪里？
这些石人像大多身穿圆领紧袖的右衽或左衽武士袍。
衽，就是衣襟。
不同于中原一带人民的右衽，华府古代少数民族的服装，前襟向左，叫左衽。右衽和左衽是区分汉人和胡人的一个重要的标志，一看衣服，不管你脸长什么样子，就知道你是胡人还是汉人，汉人绝对不会弄左衽。
而这61尊石人像所穿的服饰中现，在这些石像当中不仅有游牧民族，还有西域以及唐朝周边的少数民族。
这61尊石人像双手都抱着笏板。所谓笏板，是古代大臣上朝时手持的狭长板子，一般用象牙制成，在上面可以记载上朝要说的事。
这是一个惊人的吓人的秘密，到底是什么原因让他的老头子和母亲对这事绝口不提，守口如瓶呢？
现在这事突然跟白泽神墓产生了关联，又跟乾陵无头石像有了关系。
唐阳羽的脑海中立刻闪过那个诡异的帝王石像故事。
四十年前秋末的一天，关中乾县瓜婆岭村的两位村民正在田间劳作。突然，一位村民的锄头碰到了地里一块坚硬的东西。最初他们以为是埋在地里的石头，可是当他们挖开泥土时，现泥土下并不是什么坚硬的石头，而是一颗雕刻精美的石刻头像。
石像的出现让两位村民大吃一惊，石刻头像为什么会出现在田间地头？两个农民百思不得其解。一位村民忽然想到:石刻头像会不会来自于他们身后那坐神秘的帝王陵———乾陵呢？
乾陵规模宏大，仅外城周长就达近4o公里。上世纪5o年代末，几位村民在一次施工中无意中现了乾陵的墓道。经考古工作者全面勘察，现乾陵并没有盗洞的痕迹。乾陵也成为唐代18座帝王陵中唯一未遭盗的一座。
经历1ooo多年的风风雨雨，乾陵地面的宏伟建筑已经荡然无存，只有司马道两侧12o多件巨大的石刻群雕还能让人感受到乾陵昔日的宏伟。这些石刻群雕从开凿到雕刻完成用了2o多年的时间。石刻群雕中不仅有神秘的无字碑，也有巨大的石人石狮。
两位村民决定把石刻头像拿到县里鉴定。
接待他们的是一位有着丰富考古知识的干部。当他第一眼看到这件石刻头像，顿时兴奋起来，因为这件头像很有可能来自于乾陵中的61座无头石像。
在乾陵陵园朱雀门外的东西两侧，分布着61尊石人像，其中东边29尊，西边32尊。据史书记载，石人群像最初建立有两座大型侧殿房和偏房，石刻群像就放置于殿中。然而，随着岁月的流失，两座大殿都已被毁，仅留下一些遗址。
石人像采用的是原雕的手法，现存的石人像残高在15米至177米之间，大小和真人差不多。石人像雕刻得大多体形健壮，几乎每个石人像的肚子都被刻意地突出了出来。
但是令人奇怪的是，这61尊石人像都没有头部。石像头部的去处多年来始终困扰着考古工作者。那么，两位村民现的石刻头像会不会是其中之一呢？
第二天大早，他们便和村民来到了61座石像前。他们开始按照无头石像颈部的断痕逐一进行对接。先对东边的29尊石像进行对接，但并没有现合适的石像。随后他们又开始对西边的32尊石像进行对接，终于现西边最后一排的一座石像颈部的断痕与石刻头像相吻合。
这尊石像整体身高17米左右，胸围o65米，从髻以及面部的八字胡须来看，他似乎来自于边远地区的少数民族。
那么这61尊石像究竟是什么人？
他们来自哪里？
这些石人像大多身穿圆领紧袖的右衽或左衽武士袍。
衽，就是衣襟。
不同于中原一带人民的右衽，华府古代少数民族的服装，前襟向左，叫左衽。右衽和左衽是区分汉人和胡人的一个重要的标志，一看衣服，不管你脸长什么样子，就知道你是胡人还是汉人，汉人绝对不会弄左衽。
而这61尊石人像所穿的服饰中现，在这些石像当中不仅有游牧民族，还有西域以及唐朝周边的少数民族。
这61尊石人像双手都抱着笏板。所谓笏板，是古代大臣上朝时手持的狭长板子，一般用象牙制成，在上面可以记载上朝要说的事。