夜，李笠挑灯夜读，看的是兵书《六韬》。
此书又名《太公六韬》《太公兵法》，相传为周初太公望即姜子牙所著，以太公与周文王周武王对话的方式编成。
当然，一般认为，该书是后世所著，托名太公望罢了。
具体成书时间，大概是春秋战国时期，毕竟汉时这部著作已经颇为有名。
其书内容卷目子目，有多个“版本”，所谓“六韬”，大致是：文韬武韬龙韬虎韬豹韬犬韬。
现在，李笠所看分卷为《龙韬》，其内容，很有意思。
武王问太公姜子牙曰：“王者帅师，必有股肱羽翼以成威神，为之奈何？”
太公曰：“凡举兵帅师，以将为命，命在通达，不守一术，因能授职，各取所长，随时变化，以为纲纪。”
“故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。”
“备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。”
于是，太公把“股肱羽翼”如何各司其职，协助王者“帅师”统帅军队，做了讲解。
太公认为，股肱羽翼应有七十二人组成，包括腹心谋士天文地利兵法通粮奋威伏旗鼓股肢通才权士耳目爪牙羽翼游士术士方士法算等各方面人才。
分管作战宣传间谍天文气象通信土木医务军需等方面的工作。
所以，《龙韬》的内容，就是告诉读者，如何构建统帅部。
这些“股肱羽翼”，即分管军务的幕僚谋士，现在的正式官职名称，是各类“参军”。
又如同演义里的“军师”，当然，演义故事里的军师基本都是全才。
若换个名词“参谋”，对于现代人来说，就更好理解了。
所以，当人类社会开始有战争行为时，就已经有了参谋制度，只不过“参谋”一词出现得比较晚而已。
不过，后世的军中参谋，和古代的军府幕僚，还是有区别的。
李笠觉得，区别不在职能，因为无论是古代军府幕僚，还是现代军制下的参谋，其功能都是一样的，无非是名称不同而已。
区别之一，现代军制的参谋，分工更加细更专业化，是完备军事体系批量培养出来的“专业人才”，是流水化生产线生产出来的“工业制品”。
而古代的幕僚谋士，其专业技能，全靠个人天赋或者领悟，以及工作积累，没有接受系统化的教育。
此书又名《太公六韬》《太公兵法》，相传为周初太公望即姜子牙所著，以太公与周文王周武王对话的方式编成。
当然，一般认为，该书是后世所著，托名太公望罢了。
具体成书时间，大概是春秋战国时期，毕竟汉时这部著作已经颇为有名。
其书内容卷目子目，有多个“版本”，所谓“六韬”，大致是：文韬武韬龙韬虎韬豹韬犬韬。
现在，李笠所看分卷为《龙韬》，其内容，很有意思。
武王问太公姜子牙曰：“王者帅师，必有股肱羽翼以成威神，为之奈何？”
太公曰：“凡举兵帅师，以将为命，命在通达，不守一术，因能授职，各取所长，随时变化，以为纲纪。”
“故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。”
“备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。”
于是，太公把“股肱羽翼”如何各司其职，协助王者“帅师”统帅军队，做了讲解。
太公认为，股肱羽翼应有七十二人组成，包括腹心谋士天文地利兵法通粮奋威伏旗鼓股肢通才权士耳目爪牙羽翼游士术士方士法算等各方面人才。
分管作战宣传间谍天文气象通信土木医务军需等方面的工作。
所以，《龙韬》的内容，就是告诉读者，如何构建统帅部。
这些“股肱羽翼”，即分管军务的幕僚谋士，现在的正式官职名称，是各类“参军”。
又如同演义里的“军师”，当然，演义故事里的军师基本都是全才。
若换个名词“参谋”，对于现代人来说，就更好理解了。
所以，当人类社会开始有战争行为时，就已经有了参谋制度，只不过“参谋”一词出现得比较晚而已。
不过，后世的军中参谋，和古代的军府幕僚，还是有区别的。
李笠觉得，区别不在职能，因为无论是古代军府幕僚，还是现代军制下的参谋，其功能都是一样的，无非是名称不同而已。
区别之一，现代军制的参谋，分工更加细更专业化，是完备军事体系批量培养出来的“专业人才”，是流水化生产线生产出来的“工业制品”。
而古代的幕僚谋士，其专业技能，全靠个人天赋或者领悟，以及工作积累，没有接受系统化的教育。