还有一个海南黄花犁的树桩子雕出的茶几，让我也走不动路，当我的目光与它一接触，就像是一根在锅里闷过头的面条，一下子就软了，他拿的还只是一张照片。
那是雕着几百只仙鹤的上好的海南黄花犁，足足有三尺的胸径，看货色也是上百年的老货了，这么粗的树，早在明代就绝种了，不知道是那个败家子把祖宗的家给败完了放出来的货。
小梁说，这也是西安原来的一个名门望族家里的东西，这几年小辈子炒股票不得手，想改行炒房地产，就把这件传家宝给让出来了，就等着你看第一眼，还没有舍得让别人看，我说你是个识货的人，出手又大方，不会让人家吃半点亏，这个放在茶室里的正好。
谁会放着这么贵重的东西喝茶，除非你邀请的是上帝。
我想想，还是把钱都舍得了，接了小梁的货。
把定金交给小梁，他点都不点，收好，然后，我把瓶子与照片都还给他。
这就是小梁式的服务，他才不会让客户坐着火车或飞机拿着东西上车，头道安检你就过不去，接下来，他会坐长途汽车，一路抱着东西，半道上下来，再打车进城，撞坏了全归他，所以，与小梁做生意我很放心，也很省心。
也玩过了，也挑了自己喜欢的东西，我就没有理由待在城中，于是，我决定明天回北京。
晚上，我就能回到家中，结束这次旅行。
小梁送我到机场，西安的机场在临僮，离市里远着呢。
又经过骊山，路边有个老头卖着刚下来的火吉柿子，小梁下车买了一篮子，非让我拿着，说赶上这个季节，就得带上土特产。好在我没有啥大行李，拿着就拿着。我用李玉和提着红灯的造型提着这个篮子。
等我换完票，过了安检，可亲的空姐告诉我：飞机误点五个小时，咸阳多雾。
这不是要等到天亮才能起飞吗？
我赶紧给小郑打电话，让他不要来接我，等着我起飞的好消息。
为了让我们安然地度过在机场的五个小时，空姐像幼儿园的老师那样，笑着让我们排好队给我们发水和方便面，我们吃着，喝着，配合着空姐争当三好小朋友。
终于吃好了，身上有了能量，大脑就自觉地开始工作，我们明白了自己还要在这个地方浪费五个小时的生命，一寸阴光阴一寸金，寸金难买寸光阴，有学数学大脑好使的，开始换算，好像还用上了二次方程式，算着说纸不够了，有没有人给提供一些，要科学地计算我们失去的时间价值，于是男女老少开始找纸，不一会儿，什么信纸，笔记本，等等，都给找到了，从离他最近的那位开始，每个人拿一张数学家计算出的方程式，一个接一个地拿着，像接龙一样地等着最后的计算结果。我们都是那方程式里的分母，有几百号分母，所以计算就不是一个小时可以解决的。大家都神圣地捧着纸，还真以为科学会战胜误点。
数学家像是审判员，我不说他像神父是因为我们的宗教里面从来就没有忏悔制度，所以骨子里就没有倾听这项技能，他一一地询问分母们误机后最严重的后果是什么的个案，计算着不同人的损失情况，换算每个人不同的性价比。
比如第一个老者说，他是赶到北京大学参加第二天召开的祝贺季羡林先生96岁生日的世界佛学研究邀请大会，他讲演的题目的《论为什么“兀兀不行善与腾腾不作恶”是一个意思》，他证明的是《坛经》最后偈语里的伟大思想，是第一个发言的嘉宾，如果他不能准时发言，就会被第二个发言的RB的教授取代，而RB教授的演讲题目是《禅文化与茶文化的关系》，看这样的标题，就知道会把这次会议的水准下降了很多，会让老子很生气，让庄子很着急，因此，他不能准时到达会场的损失，往小里说，就是让世界佛学大会水准下降很多个百分点，往大里说，那就是失去了一次为国争光的机会。
听老教授说得这般的重要，我决心回去找出《坛经》，好好学一学。我要了老者的电话，说方便以后成为他的学生。老者很满意我在这个计算损失的关键时候出现，成为他的学生。他表示可以不要任何报酬，给我单独讲一讲《坛经》的伟大意义。
第二个出来讲述的人，最让人动容，一位下岗的母亲领着她三岁的男孩，这男孩眼睛有问题，母亲说，三年来，她多方打听，终于在当地晚报的帮助下，找到了北京一位医生的母亲，她愿意在临终前捐出眼角膜，现在这位母亲快不行了，要让当医生的儿子亲自给她在死前做完眼角膜摘除手术，她要在这男孩子的眼中，再看到美好的世界，得到永生。如果她们母子俩不能及时赶到北京，那不是辜负了那位老母亲永生了吗？我听到此，真想把自己的眼角膜给当场捐出来，做一个快乐的王子。
数学家听后，算了好长的时间，终于算出了一个数字。
这时，等候的人被那位母亲的故事激出了更多故事，我也在想我的故事。
那是雕着几百只仙鹤的上好的海南黄花犁，足足有三尺的胸径，看货色也是上百年的老货了，这么粗的树，早在明代就绝种了，不知道是那个败家子把祖宗的家给败完了放出来的货。
小梁说，这也是西安原来的一个名门望族家里的东西，这几年小辈子炒股票不得手，想改行炒房地产，就把这件传家宝给让出来了，就等着你看第一眼，还没有舍得让别人看，我说你是个识货的人，出手又大方，不会让人家吃半点亏，这个放在茶室里的正好。
谁会放着这么贵重的东西喝茶，除非你邀请的是上帝。
我想想，还是把钱都舍得了，接了小梁的货。
把定金交给小梁，他点都不点，收好，然后，我把瓶子与照片都还给他。
这就是小梁式的服务，他才不会让客户坐着火车或飞机拿着东西上车，头道安检你就过不去，接下来，他会坐长途汽车，一路抱着东西，半道上下来，再打车进城，撞坏了全归他，所以，与小梁做生意我很放心，也很省心。
也玩过了，也挑了自己喜欢的东西，我就没有理由待在城中，于是，我决定明天回北京。
晚上，我就能回到家中，结束这次旅行。
小梁送我到机场，西安的机场在临僮，离市里远着呢。
又经过骊山，路边有个老头卖着刚下来的火吉柿子，小梁下车买了一篮子，非让我拿着，说赶上这个季节，就得带上土特产。好在我没有啥大行李，拿着就拿着。我用李玉和提着红灯的造型提着这个篮子。
等我换完票，过了安检，可亲的空姐告诉我：飞机误点五个小时，咸阳多雾。
这不是要等到天亮才能起飞吗？
我赶紧给小郑打电话，让他不要来接我，等着我起飞的好消息。
为了让我们安然地度过在机场的五个小时，空姐像幼儿园的老师那样，笑着让我们排好队给我们发水和方便面，我们吃着，喝着，配合着空姐争当三好小朋友。
终于吃好了，身上有了能量，大脑就自觉地开始工作，我们明白了自己还要在这个地方浪费五个小时的生命，一寸阴光阴一寸金，寸金难买寸光阴，有学数学大脑好使的，开始换算，好像还用上了二次方程式，算着说纸不够了，有没有人给提供一些，要科学地计算我们失去的时间价值，于是男女老少开始找纸，不一会儿，什么信纸，笔记本，等等，都给找到了，从离他最近的那位开始，每个人拿一张数学家计算出的方程式，一个接一个地拿着，像接龙一样地等着最后的计算结果。我们都是那方程式里的分母，有几百号分母，所以计算就不是一个小时可以解决的。大家都神圣地捧着纸，还真以为科学会战胜误点。
数学家像是审判员，我不说他像神父是因为我们的宗教里面从来就没有忏悔制度，所以骨子里就没有倾听这项技能，他一一地询问分母们误机后最严重的后果是什么的个案，计算着不同人的损失情况，换算每个人不同的性价比。
比如第一个老者说，他是赶到北京大学参加第二天召开的祝贺季羡林先生96岁生日的世界佛学研究邀请大会，他讲演的题目的《论为什么“兀兀不行善与腾腾不作恶”是一个意思》，他证明的是《坛经》最后偈语里的伟大思想，是第一个发言的嘉宾，如果他不能准时发言，就会被第二个发言的RB的教授取代，而RB教授的演讲题目是《禅文化与茶文化的关系》，看这样的标题，就知道会把这次会议的水准下降了很多，会让老子很生气，让庄子很着急，因此，他不能准时到达会场的损失，往小里说，就是让世界佛学大会水准下降很多个百分点，往大里说，那就是失去了一次为国争光的机会。
听老教授说得这般的重要，我决心回去找出《坛经》，好好学一学。我要了老者的电话，说方便以后成为他的学生。老者很满意我在这个计算损失的关键时候出现，成为他的学生。他表示可以不要任何报酬，给我单独讲一讲《坛经》的伟大意义。
第二个出来讲述的人，最让人动容，一位下岗的母亲领着她三岁的男孩，这男孩眼睛有问题，母亲说，三年来，她多方打听，终于在当地晚报的帮助下，找到了北京一位医生的母亲，她愿意在临终前捐出眼角膜，现在这位母亲快不行了，要让当医生的儿子亲自给她在死前做完眼角膜摘除手术，她要在这男孩子的眼中，再看到美好的世界，得到永生。如果她们母子俩不能及时赶到北京，那不是辜负了那位老母亲永生了吗？我听到此，真想把自己的眼角膜给当场捐出来，做一个快乐的王子。
数学家听后，算了好长的时间，终于算出了一个数字。
这时，等候的人被那位母亲的故事激出了更多故事，我也在想我的故事。