第589章 夏天的《论语》(1/4)
华夏时空中的《论语》，坚信德行是可以学习的,只要按照《论语》行事，毫无偏差，那样的人就可叫圣人。
没错，这部《论语》就是规范人们的所思所想，想让人人都变为圣人！
纵观整个《论语》中，出现了109个“仁”字，做一个“仁者”，也是《论语》的核心思想。
但，整部《论语》却没有一处为“仁”下过定义，因为每个人的个性和人生经历不同,所以成德行仁的方式也会有差异。
稷下地宫时代创造出的《论语》，比华夏时空中的《论语》差了不少。
因为华夏时空中，创造儒家的是孔圣人！
而在这里，创造儒家的是怪人夫子，很有可能是一个粗人！
所以，两本《论语》里面蕴含的内容，可就天差地远了！
夏天认为，《论语》中的“仁爱”没错，但，想要将天下人都改造成圣人，可就大错特错了！
因为，天下皆凡人啊！
若都成了圣人，这天下也就失去了活力！
因为，圣人都不用干活，光靠想的就可以，若都是思想上的巨人，那都要饿死！
所以，夏天给孔雀的皮面是《论语》，实质上是华夏时空中的儒家经典《大学》，经过夏天修改过的《大学》。
此时。
只见孔雀双目放光，一字一句的读道：“儒学之道，在明明德，在亲民，在至于至善！”
夏天解释道：“儒学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。”
于是，台下那百个提着铁皮筒的胖子齐声大吼，先吼孔雀所说，再吼自家王爷的解释，务必要让所有人听得清清楚楚，让所有人知道自家王爷的才华，知道王爷的意思。
顿时，众儒家弟子眼神大亮！
这种说法很对儒家胃口！
孔雀也是这样认为的，他继续读道：“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓之自谦，故君子必慎其独也。”
夏天继续解释道：“所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，要像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以，君子在独处时，一定要谨慎！”
百个胖子撕开喉咙，卖力的吼。
没错，这部《论语》就是规范人们的所思所想，想让人人都变为圣人！
纵观整个《论语》中，出现了109个“仁”字，做一个“仁者”，也是《论语》的核心思想。
但，整部《论语》却没有一处为“仁”下过定义，因为每个人的个性和人生经历不同,所以成德行仁的方式也会有差异。
稷下地宫时代创造出的《论语》，比华夏时空中的《论语》差了不少。
因为华夏时空中，创造儒家的是孔圣人！
而在这里，创造儒家的是怪人夫子，很有可能是一个粗人！
所以，两本《论语》里面蕴含的内容，可就天差地远了！
夏天认为，《论语》中的“仁爱”没错，但，想要将天下人都改造成圣人，可就大错特错了！
因为，天下皆凡人啊！
若都成了圣人，这天下也就失去了活力！
因为，圣人都不用干活，光靠想的就可以，若都是思想上的巨人，那都要饿死！
所以，夏天给孔雀的皮面是《论语》，实质上是华夏时空中的儒家经典《大学》，经过夏天修改过的《大学》。
此时。
只见孔雀双目放光，一字一句的读道：“儒学之道，在明明德，在亲民，在至于至善！”
夏天解释道：“儒学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。”
于是，台下那百个提着铁皮筒的胖子齐声大吼，先吼孔雀所说，再吼自家王爷的解释，务必要让所有人听得清清楚楚，让所有人知道自家王爷的才华，知道王爷的意思。
顿时，众儒家弟子眼神大亮！
这种说法很对儒家胃口！
孔雀也是这样认为的，他继续读道：“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓之自谦，故君子必慎其独也。”
夏天继续解释道：“所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，要像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以，君子在独处时，一定要谨慎！”
百个胖子撕开喉咙，卖力的吼。