这个责任可大，陶青虎犹豫一下还是点头。那些偷窃者和他一个鼻孔出气，他非常清楚，一般来说，不会买他的账，可是也有点奇怪，自第二天开始到当年底，道观里的财物未受到一点损失，证明未发生一起盗窃事故。道观里的人只顾夸奖妙衣真人尽职尽责。其实妙衣真人是下了功夫的，自知陶青虎要拜他为师，便要尽到为师的责任，要控制抑或要规范陶青虎的思想行为，从明里来，陶青虎对他表面服，心里不一定，甚至背里干些非礼的事儿，会损坏他自己的形象，还会损害师父的名头。于是，妙衣真人穿上宝衣，下个隐身令，便无影无踪了。就这样，他便一语不发地看定陶青虎。那天陶青虎看守了一会儿山门，坐不住了就下山去找那一帮蟊贼，说他已拜妙衣真人为师，你们今后要“发财”，可别上有道观的五龙山。
众蟊贼讥笑：那怎么可能？陶青虎说我师父有一件特殊的衣服，他穿在身上你们看不见他，他却能够看见你们。
嘿嘿……那么奇异宝贵的衣服何不偷过来自己用？陶青虎叹口气说：别想得太美，纵然偷过来，也用不上，它不会听一般人的使唤。
徒儿说话句句是实，纵然偷走了我身上这件宝衣，你们也不会用。突然空旷中有人说话，中气很足且嗓音浑厚，可分辨出是个弱冠少年，那话音由低沉到高亢，重复了数遍而又复归宁静。众蟊贼骇然，四下张望，却不见一个人影。
顿时，陶青虎一膝跪在地上，侥幸刚才没有说错话，便就势拜揖三下，口中念叨：师父，徒儿有礼了。徒儿对您认错，未请示您就私自下山了，愿意接受惩罚。只见众蟊贼被这神秘莫测的氛围所震慑，一一下跪，旷野上木桩样地现出一长绺膜拜者，领头的说：愿闻大师教诲。接着，众蟊贼照着一齐朗诵：愿闻大师教诲。
贫道领当不起，唯望诸位绿林好汉，戒除盗心，好自为之。领头的又说：大师之言当谨记于心，众兄弟将不再来此惊扰。这声音在空谷中激荡，之后又复归于宁静。
此后，数年间，五龙山道观乃至附近村庄都未因被盗而丢失财物，据说那些蟊贼有的弃暗投明成了良民，有的改不掉习性便远走高飞祸害他处。
妙衣真人从未发一句恶语，从未现一副恶容，却能把五龙山方圆几十公里的蟊贼和社会上的混混儿都镇住了。当时，只要有人暗中做坏事，别人会说，你有妙衣真人行么？他经常做好事获得了一件别人偷不走的宝衣，这是福报哦！你做坏事将会得到恶报。恶报将很快现前，只要把妙衣真人叫来，你看不见他，他能看见你，哪怕你暗中做坏事都会被他逮住，轻则被人揍骂，重则吃上官司。
这样，当地行窃的人就少了，相反做好事彼此相助的人多了起来。若要盘问缘由，都会把妙衣真人夸奖一番，渐渐地他美名远播，一些频发盗窃案的地方都相继来请他，然而湖北武当山的道长抢了先，他应允了。那年初夏，准备起程，道徒陶青虎也要随从。
妙衣真人思忖片刻说：你必须谨守道规，否则后果自负。陶青虎拱手表示：一切听从师父指令。妙衣真人未及多言，只叫道徒准备好行李，择日起程。
临行前，妙衣真人对五龙山流连忘返，仿佛对这里的一草一木都非常眷顾。陶青虎便要求师父干脆在五龙山留候几天，平常没有时间在这里玩赏，何不现在放松一下，把整个五龙山游览个够。
这年仲夏，五龙山繁华初谢，披上了秀美绿装。妙衣真人与陶青虎从五龙山道观里出来，扑面清风拂煦，山间雀噪虫鸣，涧水潺潺照影，离此百米远处是一陡奇峭山崖，师徒俩朝那边走去，一路指点河川，说不尽自然界的无限妙趣。就说五龙山吧，东西南北四座峰峦环拱着中间一座最高峰，海拔约4888.6米，周边较矮的也有3000多米，均状如飞龙，气度恢宏。相传上古时期，东海龙王的五个儿子在东土争霸角逐，捣海翻江，把泱泱华夏弄成一片水乡泽国，真是“禽兽作珠蚌，人或为鱼鳖”了。其时，天帝震怒，令后羿射杀五龙，后羿功夫了得，让五龙死去化成五峰朝拱的山脉，使之便于百姓休养生息，以消减其所造种种罪孽，故后人称此为五龙山。
妙衣真人修行的道观在南峰之上，西峰有观音寺，其余山峰均为自然森林。当下妙衣真人问陶青虎先游览哪座山峰，陶青虎说：先到观音寺去敬香，也好让菩萨保佑我们一路顺风。妙衣真人当即赞许，遂与道徒一起朝西峰方向走去，山路崎岖，时而浓荫蔽日，时而坡道豁敞。走了一段路，忽闻凄厉的鼠叫声，只见一石罅旁盘曲着一条乌梢蛇，嘴里咬着一只灰毛老鼠，尾巴与两只脚爪还在无力地挣扎。
陶青虎即刻折断一根树枝，剔除旁枝和叶子，操在手里正要击打该蛇头部，他倒不是要救那只正在吞噬中的灰毛鼠，而是有一种见蛇不打三分罪的意识在支配着，他打算既除蛇又灭鼠。
顿时，妙衣真人对陶青虎说：可不要伤了它们的性命，以人的立场来讲，这两个异类均对人有危害性，可以一并处死。但你现在随缘修行，道家讲究顺乎自然，保护生态，以此来看，蛇虽有毒，但它不轻易攻击人，相反还帮助人。
正举起树枝准备击打乌梢蛇的陶青虎望着妙衣真人发愣，且听他继续说：为什么帮助人呢？它吞吃被人类公认为四害之一的老鼠，这样说来，蛇也是益虫。但现在为什么两条生命都要救助呢？妙衣真人盯着陶青虎重复问。他答不出，妙衣真人接道：因为我们现在到观音寺去朝拜观音菩萨，不宜犯杀戒，最好能够救助生灵。
妙衣真人边说边夺过陶青虎手里的树枝，朝乌梢蛇轻轻地抽打，它受惊后吐出嘴里吞入半截的灰毛鼠，曲起鳞甲纷披的身子，旋即钻进了石缝。那灰毛鼠尚未死去，一只前脚被咬伤了，只见它朝石罅相反的那个败叶半遮的土洞一跛一跛地爬去，陶青虎正欲用脚踹它，妙衣真人说：别伤害了性命，我不是说过，去朝拜观音寺，绝不可杀生。
陶青虎不解地说：观音为什么要保护所有的生灵？妙衣真人说：因为所有的生灵都有佛性，都值得怜惜，保护生灵，也就是保护自己。陶青虎感觉妙衣真人的话有些玄乎，他不甚理解，边问边用自己的观点反驳：保护生灵就是保护自己吗？假如我保护蛇，难道说我就是蛇了？妙衣真人用道家、佛家的理论解释说，生命的反作用力丝毫不爽，保护了任何生灵，也就是与其结了善缘，那么一旦机缘成熟，你就会得了相应的保护，所以说，保护生灵就是保护自己，也就是间接保护自己，这里的自己多指未来的自己。
陶青虎由于业障深重，总难以透彻理解妙衣真人的话，他却有许多歪理，与师父争论不休。那份陪师父观光赏景的兴趣随之索然败落。师父为了焕发他对佛教真谛的认知意识，便加快步速，绕过几座山岭，跨过几道峡谷，渐渐地到了西峰，气氛肃穆、殿宇轩敞的观音寺就矗立在眼前。
寺前一位和尚看门，见来了生人，便合掌施礼：两位施主里边请。
寺内有一个40来平方米的大殿堂，神龛上有一排相貌端庄神态各异的弥陀、文殊、普贤、观音、弥勒等诸佛菩萨。妙衣真人带着陶青虎上了香烛，然后一一顶礼膜拜。旁边一个和尚问他们有什么愿望，妙衣真人说只想请一本善书教化道徒。那和尚说随我来，出了殿堂，让他们到西侧一排瓦屋前稍候，他走进一间房里倒腾一会儿搂出一摞书出来说，我从藏经阁里拿出了《金刚经》、《地藏菩萨开示录》、《玉历宝抄》等，你随便选择吧！妙衣真人高兴地接过来一一过目，又看上面没有标价，问几多钱一本，那和尚说，不要钱，经文善书都是赠阅。陶青虎绕到一边低声对妙衣真人说：师父，您是道人，佛教的经文也用得着吗？
老子的《道德经》与佛教的一些理论非常相通，诵读一下有好处。他将《玉历宝抄》递给陶青虎说：这本书不单纯阐明了佛教思想，也充斥了浓厚的道教观点，尤其值得一读。
众蟊贼讥笑：那怎么可能？陶青虎说我师父有一件特殊的衣服，他穿在身上你们看不见他，他却能够看见你们。
嘿嘿……那么奇异宝贵的衣服何不偷过来自己用？陶青虎叹口气说：别想得太美，纵然偷过来，也用不上，它不会听一般人的使唤。
徒儿说话句句是实，纵然偷走了我身上这件宝衣，你们也不会用。突然空旷中有人说话，中气很足且嗓音浑厚，可分辨出是个弱冠少年，那话音由低沉到高亢，重复了数遍而又复归宁静。众蟊贼骇然，四下张望，却不见一个人影。
顿时，陶青虎一膝跪在地上，侥幸刚才没有说错话，便就势拜揖三下，口中念叨：师父，徒儿有礼了。徒儿对您认错，未请示您就私自下山了，愿意接受惩罚。只见众蟊贼被这神秘莫测的氛围所震慑，一一下跪，旷野上木桩样地现出一长绺膜拜者，领头的说：愿闻大师教诲。接着，众蟊贼照着一齐朗诵：愿闻大师教诲。
贫道领当不起，唯望诸位绿林好汉，戒除盗心，好自为之。领头的又说：大师之言当谨记于心，众兄弟将不再来此惊扰。这声音在空谷中激荡，之后又复归于宁静。
此后，数年间，五龙山道观乃至附近村庄都未因被盗而丢失财物，据说那些蟊贼有的弃暗投明成了良民，有的改不掉习性便远走高飞祸害他处。
妙衣真人从未发一句恶语，从未现一副恶容，却能把五龙山方圆几十公里的蟊贼和社会上的混混儿都镇住了。当时，只要有人暗中做坏事，别人会说，你有妙衣真人行么？他经常做好事获得了一件别人偷不走的宝衣，这是福报哦！你做坏事将会得到恶报。恶报将很快现前，只要把妙衣真人叫来，你看不见他，他能看见你，哪怕你暗中做坏事都会被他逮住，轻则被人揍骂，重则吃上官司。
这样，当地行窃的人就少了，相反做好事彼此相助的人多了起来。若要盘问缘由，都会把妙衣真人夸奖一番，渐渐地他美名远播，一些频发盗窃案的地方都相继来请他，然而湖北武当山的道长抢了先，他应允了。那年初夏，准备起程，道徒陶青虎也要随从。
妙衣真人思忖片刻说：你必须谨守道规，否则后果自负。陶青虎拱手表示：一切听从师父指令。妙衣真人未及多言，只叫道徒准备好行李，择日起程。
临行前，妙衣真人对五龙山流连忘返，仿佛对这里的一草一木都非常眷顾。陶青虎便要求师父干脆在五龙山留候几天，平常没有时间在这里玩赏，何不现在放松一下，把整个五龙山游览个够。
这年仲夏，五龙山繁华初谢，披上了秀美绿装。妙衣真人与陶青虎从五龙山道观里出来，扑面清风拂煦，山间雀噪虫鸣，涧水潺潺照影，离此百米远处是一陡奇峭山崖，师徒俩朝那边走去，一路指点河川，说不尽自然界的无限妙趣。就说五龙山吧，东西南北四座峰峦环拱着中间一座最高峰，海拔约4888.6米，周边较矮的也有3000多米，均状如飞龙，气度恢宏。相传上古时期，东海龙王的五个儿子在东土争霸角逐，捣海翻江，把泱泱华夏弄成一片水乡泽国，真是“禽兽作珠蚌，人或为鱼鳖”了。其时，天帝震怒，令后羿射杀五龙，后羿功夫了得，让五龙死去化成五峰朝拱的山脉，使之便于百姓休养生息，以消减其所造种种罪孽，故后人称此为五龙山。
妙衣真人修行的道观在南峰之上，西峰有观音寺，其余山峰均为自然森林。当下妙衣真人问陶青虎先游览哪座山峰，陶青虎说：先到观音寺去敬香，也好让菩萨保佑我们一路顺风。妙衣真人当即赞许，遂与道徒一起朝西峰方向走去，山路崎岖，时而浓荫蔽日，时而坡道豁敞。走了一段路，忽闻凄厉的鼠叫声，只见一石罅旁盘曲着一条乌梢蛇，嘴里咬着一只灰毛老鼠，尾巴与两只脚爪还在无力地挣扎。
陶青虎即刻折断一根树枝，剔除旁枝和叶子，操在手里正要击打该蛇头部，他倒不是要救那只正在吞噬中的灰毛鼠，而是有一种见蛇不打三分罪的意识在支配着，他打算既除蛇又灭鼠。
顿时，妙衣真人对陶青虎说：可不要伤了它们的性命，以人的立场来讲，这两个异类均对人有危害性，可以一并处死。但你现在随缘修行，道家讲究顺乎自然，保护生态，以此来看，蛇虽有毒，但它不轻易攻击人，相反还帮助人。
正举起树枝准备击打乌梢蛇的陶青虎望着妙衣真人发愣，且听他继续说：为什么帮助人呢？它吞吃被人类公认为四害之一的老鼠，这样说来，蛇也是益虫。但现在为什么两条生命都要救助呢？妙衣真人盯着陶青虎重复问。他答不出，妙衣真人接道：因为我们现在到观音寺去朝拜观音菩萨，不宜犯杀戒，最好能够救助生灵。
妙衣真人边说边夺过陶青虎手里的树枝，朝乌梢蛇轻轻地抽打，它受惊后吐出嘴里吞入半截的灰毛鼠，曲起鳞甲纷披的身子，旋即钻进了石缝。那灰毛鼠尚未死去，一只前脚被咬伤了，只见它朝石罅相反的那个败叶半遮的土洞一跛一跛地爬去，陶青虎正欲用脚踹它，妙衣真人说：别伤害了性命，我不是说过，去朝拜观音寺，绝不可杀生。
陶青虎不解地说：观音为什么要保护所有的生灵？妙衣真人说：因为所有的生灵都有佛性，都值得怜惜，保护生灵，也就是保护自己。陶青虎感觉妙衣真人的话有些玄乎，他不甚理解，边问边用自己的观点反驳：保护生灵就是保护自己吗？假如我保护蛇，难道说我就是蛇了？妙衣真人用道家、佛家的理论解释说，生命的反作用力丝毫不爽，保护了任何生灵，也就是与其结了善缘，那么一旦机缘成熟，你就会得了相应的保护，所以说，保护生灵就是保护自己，也就是间接保护自己，这里的自己多指未来的自己。
陶青虎由于业障深重，总难以透彻理解妙衣真人的话，他却有许多歪理，与师父争论不休。那份陪师父观光赏景的兴趣随之索然败落。师父为了焕发他对佛教真谛的认知意识，便加快步速，绕过几座山岭，跨过几道峡谷，渐渐地到了西峰，气氛肃穆、殿宇轩敞的观音寺就矗立在眼前。
寺前一位和尚看门，见来了生人，便合掌施礼：两位施主里边请。
寺内有一个40来平方米的大殿堂，神龛上有一排相貌端庄神态各异的弥陀、文殊、普贤、观音、弥勒等诸佛菩萨。妙衣真人带着陶青虎上了香烛，然后一一顶礼膜拜。旁边一个和尚问他们有什么愿望，妙衣真人说只想请一本善书教化道徒。那和尚说随我来，出了殿堂，让他们到西侧一排瓦屋前稍候，他走进一间房里倒腾一会儿搂出一摞书出来说，我从藏经阁里拿出了《金刚经》、《地藏菩萨开示录》、《玉历宝抄》等，你随便选择吧！妙衣真人高兴地接过来一一过目，又看上面没有标价，问几多钱一本，那和尚说，不要钱，经文善书都是赠阅。陶青虎绕到一边低声对妙衣真人说：师父，您是道人，佛教的经文也用得着吗？
老子的《道德经》与佛教的一些理论非常相通，诵读一下有好处。他将《玉历宝抄》递给陶青虎说：这本书不单纯阐明了佛教思想，也充斥了浓厚的道教观点，尤其值得一读。