郢宫叛乱,楚江王神秘失踪,郢都血洗等等事件被记载历史大事的“撰士”们称为“六一九楚殒”,此事造成的影响目前还没有出现,但有“撰士”预测,霄州的格局将会出现大变化,霄州将进入大乱。

    轰,客船与浪的交锋发出巨响,客船只是轻微的颠簸,浪却是被击的粉碎,客船犀利的一路劈浪前行。这是一艘从郢地前往楚国北部“淮地”的客船,船高五丈,长九丈,宽三丈,30元晶币的票价远超其余客船,因为它是一艘宝物级的船。

    恶灵会没有太多的据点,它的总部在“淮城”,原因是“淮地”的“界口”较多。所谓的“界口”,就是象胡山雕那样没有掌握“离阳”法术,利用“灵”为消耗进入元界的夹缝。界口大部分是随机出现的,淮地有几个固定的界口,恶灵会常年盘踞于此也是这个原因。

    胡山雕住的是贵宾舱,不仅有专门伺候的船碑、船仆,舱内还有完善的日常设施,拉开落地门则是一个楼台,半躺于摇椅上,享受望海喝茶的乐趣。相邻的楼台,此时也半躺着一人,此人面白无须,体型肥胖,他自称是一个“撰士”,关于“六一九楚殒”之事,就是此人所说。

    撰士是一个很庞大的玄修群体,走的是“仓颉”路径,祭奉的是“万姓统谱”圣人;万姓统谱圣人掌控文字、姓氏、名称、族谱等等。需要注意的是,走仓颉路径成圣并不是说就会成为“万姓统谱”圣人,路径只是成圣的工具,推开玄门后会成就何方之圣,那是无法预料的。

    胡山雕认为名叫“纪三录”的肥胖人士不是撰士,因为撰士需要游走四方,“事无巨细皆编撰”,不管是九州界还是元界或是尚未知道的界,撰士都能够将记录下来并奉献给“万族统谱”圣人。

    “那是胡上人不知我撰士的内情”,纪三录笑道,“撰士分为游撰、官撰、贵撰等等,我是贵撰,撰写贵人们的一切。”

    胡山雕恍然大悟,“那没有负责玄修士的撰士?”

    “那自然是有的,我家大老爷也不是闲的,圣人们的一切就是靠我家大老爷撰写”。

    胡山雕心中一声卧槽,难怪赢勾说万姓统谱与黄天后土两个大老爷是圣人公敌,一个是什么事都要知道,一个是什么事都要当见证人。

    纪三录此次前往“淮地”是因为调职,调职原因不是他干的有多好,而是他所负责的几个贵人在郢都血洗中都死了。纪三录说,贵撰极少会调职的,一旦选择负责哪几个贵人,除非贵人绝嗣,否则,贵撰会记录到自己死为止。

    纪三录所负责的几个贵人都绝嗣了,他才不得不拖着肥胖的身躯离开郢都,由于“撰士”数量庞大,纪三录若是不想转部门的话,他就只能前往楚国北部偏远地区的淮地,淮城里尚有几个贵人缺少撰士。

    胡山雕纳闷,贵人们会喜欢自己的一切被记录吗?

    纪三录傲然的说,谁敢拒绝?

    胡山雕心想,有圣人撑腰果然牛逼,“国宗或野修会等等,你们撰士也在?”

    “那是自然”。

    胡山雕认为这话有夸大的嫌疑,撰士若真如胖纪所说无处不在,那不是意味着世间秘密皆知?一旦遇到不解之事,逮一个撰士严刑拷问,不就知道所有事情?

    “胡上人对撰士所知甚浅啊!”

    胡山雕一听这话就知道自己的问题很幼稚,纪三录略略嘲讽一句后解释了相关,要成为撰士就必须踏入仓颉路径,同时,还需要获得“万姓族谱”圣人的“锁言”。

    锁言是圣人手段,所有撰士在锁言状态下无法向外透露自己所撰写的一切,一旦有透露亦象,锁言就会激活从而成为哑巴,更失去“文字”。

    为了回报纪三录给自己增长了见识,胡山雕邀请他共进午餐,纪三录欣然应允,然后两个健壮的船仆用轿子抬着他去了餐厅。进餐时,纪三录一改之前的滔滔不绝,严格遵守“食不语”的撰士守则,胡山雕起了几次话头后也不再言语。

    晚餐丰盛却结束的快,纪三录点了个曲台请胡山雕一起去消遣,曲台是一个较大的包厢,厢内建有一个戏台,戏班子颇小,戏角们只有五六个,余下的都是乐师。