也因此，胡山雕搜索魂月得到信息时是不敢作死进行“直接传输”操作的，他需要一条一条的进行，这就使得胡山雕除非必要就懒得去搜索，这种懒，就造成胡山雕坐拥宝山而忧穷。
花了27个小时才将那些与“尊”有关的信息完，这还是走马观花式的，胡山雕主要找的是“尊的拆解与外卦知识点”的联系。“尊”这个概念不是胡山雕创建的，早在数十万年前就已经存在，星宿具现出来的就是卦尊，修炼者具现出来的就是人尊，等等。
不管哪个族群具现出来的“尊”，其本质都是知识点与资源融合具现而成，参照物可以是“机器人”。就算自己具现出来的“尊”，将其拆解的话获得的也是资源，外卦知识点却是无法回收，并且也不是获得部的资源，只能得到三分之一左右。
因此，具现后再回收是极其不合算的，但俘获他人的“尊”则就有另外几种拆解方式，可以获得一半的资源及知识点。回收率提升也不是没有办法，需要做到几个前提，一是地点，一是针对性的玄通，一是辅助方式，但总结起来就是“祭祀”。
如此也就能明白，祭祀并非封建迷信，它是玄通宇宙本源之一，它不是玄通却高于玄通，它拥有极其严谨的步骤。这让胡山雕明白，他当年能够穿越，当时演戏台词“太上老君，急急如律令”，以及依靠“威亚”完成的仪式，起到相当重要的作用。
胡山雕穿越到九州时的“太上老君，急急如律令”的祭祀仪式有严重缺陷，不是台词也不是步伐而是“祭坛”。当年扮演角色时之所以能够穿越，是因为“祭坛”早已存在，那就是“三清”，只是“三清”究竟是以什么形态存在，胡山雕此时却也没有琢磨明白。
其实也不需要琢磨的太明白，反正就是当年“三清”先是夺取“鼎卦星宿”，又动用了某种手段将自己与鼎卦一分为二，三清的二分之一是炎黄，鼎卦的二分之一是九州。二分之一的三清与二分之一鼎卦回到的地球，但夺取“银雾之上”却是需要完整体的。
因此，炎黄也将自己与九州进行分化，炎黄的二分之一是李银聃，九州的二分之一是“临兵斗者皆阵列前行”。李银聃没有分化也不具备分化的实力与条件，但三清与炎黄已经打下坚实的基础，李银聃又借助九州诸圣之力打开“穿越”通道，完成与两个主体的融合。
只是时间间隔有些长，三清与炎黄的融合存在某些缺陷，因缘际会的胡山雕获得了一切，三清的所有谋算即成功又失败；成功就是夺取了“银雾之上”，失败则是成果被胡山雕窃取。
记录完这些后，胡山雕就打量着眼前形态如“木人桩”的分类级机关具尊，他第一个要拆解的就是这个具尊。
根据魂月获得的信息，地点、玄通、祭祀三个前提必不可少，地点就是分类级机关玄通所化的区域，玄通则是总类级机关，祭祀的种类范围就广泛了，但必须能驾驭分类级机关玄通的拆解。
南蛊市属于分支玄通化天地的区域，区域玄通是“蛊咒”，勘探整个南蛊市区域听话，就能知道“风蛊咒、火蛊咒、土蛊咒”等等细目级玄通的分布。也就意味着，拆解“分类级机关具尊”的地点不能在南蛊市，若是想通过“地名”来寻找拆解地点是行不通的。
玄京八部大陆都是以“卦”为名的，没有哪个地方会叫“机关市”或“机关县”，但机关所化的区域却是必然存在，它不一定就是地区，它可以是一座山峰也可以是一个洞窟，更可以是河，湖泊等等。
寻找的重点是玄通法效，如果一座山峰经常有人失踪或时不时有游客受伤，那就有可能是“机关玄通”所化的。这种“化”跟“具现”是不同的，玄通化天地属于“玄通宇宙”爆炸后形成的，具现则是修炼者或“星宿”等超凡存在的手段。
吞噬天地固然有好处却也极其容易被撑爆，因为打了小的就会引出大的，打了大的就会引出老的，打了老的则会引出更老的。虚暗都不敢直接割裂玄陆，而是花费数百上千年的时间“割”，怕的就是引发玄陆的反击。
天地有智能而无智慧，它若是因为某片区域被毁坏就大发雷霆，人族估计也不存在了，毕竟，要发展就要对环境进行破坏。也因此，烈度不高就不会引发天地威能，这也是虚暗为何割裂而不是大口侵吞的原因。
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花了27个小时才将那些与“尊”有关的信息完，这还是走马观花式的，胡山雕主要找的是“尊的拆解与外卦知识点”的联系。“尊”这个概念不是胡山雕创建的，早在数十万年前就已经存在，星宿具现出来的就是卦尊，修炼者具现出来的就是人尊，等等。
不管哪个族群具现出来的“尊”，其本质都是知识点与资源融合具现而成，参照物可以是“机器人”。就算自己具现出来的“尊”，将其拆解的话获得的也是资源，外卦知识点却是无法回收，并且也不是获得部的资源，只能得到三分之一左右。
因此，具现后再回收是极其不合算的，但俘获他人的“尊”则就有另外几种拆解方式，可以获得一半的资源及知识点。回收率提升也不是没有办法，需要做到几个前提，一是地点，一是针对性的玄通，一是辅助方式，但总结起来就是“祭祀”。
如此也就能明白，祭祀并非封建迷信，它是玄通宇宙本源之一，它不是玄通却高于玄通，它拥有极其严谨的步骤。这让胡山雕明白，他当年能够穿越，当时演戏台词“太上老君，急急如律令”，以及依靠“威亚”完成的仪式，起到相当重要的作用。
胡山雕穿越到九州时的“太上老君，急急如律令”的祭祀仪式有严重缺陷，不是台词也不是步伐而是“祭坛”。当年扮演角色时之所以能够穿越，是因为“祭坛”早已存在，那就是“三清”，只是“三清”究竟是以什么形态存在，胡山雕此时却也没有琢磨明白。
其实也不需要琢磨的太明白，反正就是当年“三清”先是夺取“鼎卦星宿”，又动用了某种手段将自己与鼎卦一分为二，三清的二分之一是炎黄，鼎卦的二分之一是九州。二分之一的三清与二分之一鼎卦回到的地球，但夺取“银雾之上”却是需要完整体的。
因此，炎黄也将自己与九州进行分化，炎黄的二分之一是李银聃，九州的二分之一是“临兵斗者皆阵列前行”。李银聃没有分化也不具备分化的实力与条件，但三清与炎黄已经打下坚实的基础，李银聃又借助九州诸圣之力打开“穿越”通道，完成与两个主体的融合。
只是时间间隔有些长，三清与炎黄的融合存在某些缺陷，因缘际会的胡山雕获得了一切，三清的所有谋算即成功又失败；成功就是夺取了“银雾之上”，失败则是成果被胡山雕窃取。
记录完这些后，胡山雕就打量着眼前形态如“木人桩”的分类级机关具尊，他第一个要拆解的就是这个具尊。
根据魂月获得的信息，地点、玄通、祭祀三个前提必不可少，地点就是分类级机关玄通所化的区域，玄通则是总类级机关，祭祀的种类范围就广泛了，但必须能驾驭分类级机关玄通的拆解。
南蛊市属于分支玄通化天地的区域，区域玄通是“蛊咒”，勘探整个南蛊市区域听话，就能知道“风蛊咒、火蛊咒、土蛊咒”等等细目级玄通的分布。也就意味着，拆解“分类级机关具尊”的地点不能在南蛊市，若是想通过“地名”来寻找拆解地点是行不通的。
玄京八部大陆都是以“卦”为名的，没有哪个地方会叫“机关市”或“机关县”，但机关所化的区域却是必然存在，它不一定就是地区，它可以是一座山峰也可以是一个洞窟，更可以是河，湖泊等等。
寻找的重点是玄通法效，如果一座山峰经常有人失踪或时不时有游客受伤，那就有可能是“机关玄通”所化的。这种“化”跟“具现”是不同的，玄通化天地属于“玄通宇宙”爆炸后形成的，具现则是修炼者或“星宿”等超凡存在的手段。
吞噬天地固然有好处却也极其容易被撑爆，因为打了小的就会引出大的，打了大的就会引出老的，打了老的则会引出更老的。虚暗都不敢直接割裂玄陆，而是花费数百上千年的时间“割”，怕的就是引发玄陆的反击。
天地有智能而无智慧，它若是因为某片区域被毁坏就大发雷霆，人族估计也不存在了，毕竟，要发展就要对环境进行破坏。也因此，烈度不高就不会引发天地威能，这也是虚暗为何割裂而不是大口侵吞的原因。
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