祖地一般只有一个，之所以会有之一，则就是“昂纳族”也是分家了，昂川与纳湖就是分家后各执一说的祖地。胡山雕等人踪合所有传说后，觉得“昂纳”应该是一名九宗时代的飞升者，换个意思说，昂纳川是由飞升者命体所“化”。
“这说明昂川纳底下还有另一块区域，而这块区域才是太华大陆真正的区域”，龙祖望着眼前宽阔湖水，跃跃欲试的说道。他的本体是一条龙，不是由蛟啊蟒啊之类进化而来，他天生就是“龙”，但“龙”这个名字其实也是舶来品。
“半玄母光”没有降临地球时，天地万物都是无智蒙昧的，文字是由获得玄通传承后演化的，也就是“龙”究竟应该是什么形状并无规定，一直到龙祖出现并把它的本体形状定义为“龙”，龙才有了清晰的形象。
同理，虎啊豹啊象啊等等天地万物之所以有“名”，就是被获得玄通传承的原生物定名后，才有了标准形状。如果现今的“蛇”早早将自己定名为“龙”，那“蛇”才是真正的“龙”，但“龙”被人抢先注册商标，蛇也就只能是蛇了。
跟随胡山雕的凡夫凡妇中有12名是九宗时代飞升者，他们其实都是想拥有“本来躯体”的，也就是龙祖是想重铸“龙躯”，但这很不现实，就只能先铸“人躯”。等他们突破九重天祭晋升“明暗卦”时，所有的“人躯”也就达到回归“原体”的程度，那时就可以化龙也可恢复人躯。
胡山雕一众人赶着数千上万牛羊抵达“纳湖”时，纳湖周围已有不少的帐篷竖立，纳湖足够的大，也因此间隔比较远。胡山雕这边正开始搭建帐篷时，左右两边都有人骑马过来，在离营地还有十数米时各自停下，然后询问来历。
在许东坤别居时，胡山雕储存很多“太华大陆”的知识，此时这些知识就派上用场，他说自己是“纳达聚落”的，询问的两方人马都有些懵逼，他们会被派出来询问来历，就是掌握“纳祖”各聚落资料极多的人，但“纳达聚落”是连听都没听说过。
怕引起不必要的误会，两伙又各种骑马回去，没过多久又来了，显然已经探知清楚，纳达聚落确实是“纳祖”的后代，气氛也因此变得良好。昂纳川实在是太大了，草原上隐藏着很多未知的凶险，千人的聚落也有可能走着走着就部消失了，所以，时隔数百年又冒出来的“纳达聚落”并没有引起什么怀疑。
就如凡宗盘踞凡人大陆数十万年，所有隐密都难逃凡宗一样，四宗盘踞太华大陆也有数十万年，虽然不能象凡宗那样对整个太华大陆了解一清二楚，但大部分的隐秘也是知道的。
昂纳川是什么来历，四宗显然也是知道的，但四宗统一太华大陆也不过两万余年，统一后所有精力都投入到禁修，恢复命气当中，也就没有处理“昂纳川”之事。另外，昂纳川的“域中域”也不是那么好探查的，被“昂纳川”覆盖的太华大陆真正区域也是需要“入口”的。
更深层的原因则是“昂纳川”存在时间极其长久，四宗飞升者苏醒或降临时，昂纳川就已经存在，也就是名为“昂纳”的飞升者早就死在此处，本命化为辽阔的草原。
禾余蛟当年入蛊陆就是想吞噬沉睡飞升者的“命数”，凡间众们来“纳湖”也是做此打算。相比蛊陆飞升者仍然沉睡，昂纳川却是飞升者死后的遗体，命数溢散比较严重，但也更好“噬命”，而“昂纳川”与太华真正区域之间有“隔层”，命数就被储存在这个隔层。
凡间众们在昂纳川游走了数月时间就是推演“入口”，最终确定“入口”就是“纳湖”底，但不是湖心位置，真正的位置面要潜入湖底后/进行“感知”再推导才能确定大概范围，然后再在这个范围上重新感知，推导。
胡山雕愿意陪这些凡夫凡妇们前来“纳湖”浪费时间，一是他无聊，二是有任务，后者自然才是真正原因。李银聃当年也曾经有过类似的探险，当然，李银聃跟胡山雕所处的时代不同，凶险程度也不同，胡山雕如今进行的任务基本上都属于“山寨”剧情。
湖底探查感知之事自然由“龙祖”出马，虽然躯体是“人”，但他的本命是“龙”，命体暂时离开躯体一段时间并无妨碍。
但事实上，凡间众们都可以命体入湖进行感知的，就算被发现也只以为是“湖”底在发光，再加上湖这么大，龙祖的感知范围也无法覆盖，所以，找到合适时机后，除了胡山雕外，32个飞升者都命体离躯跃入“纳湖”。
位置很快就被确定却也有一个不好不坏的消息，那就是想进入“双域”夹层只能靠“命体”，原因是“夹层”经过无数年时间的“命数”构筑，已经形成类似“星宿”的封闭空间，而这样的空间若是无“纲尊躯”进入必然会被“消融”。
胡山雕不会进去，凡间众们也不会让他进去，他们躯体需要胡山雕来看守，而胡山雕是他们当中实力最强大的，躯体安也就有了保障。夜晚是进入夹层最好的掩护，纳祖人还是相当热情的，躯体没有命体的话就跟沉睡一样，万一有纳祖人前来邀请唱歌跳舞加拼酒，这就有了很好借口。
娜依扎腿直胸悍是个热情奔放的好姑娘，胡山雕含泪拒绝了她，不是要当柳下惠，九个老婆都娶了当什么柳下惠，主要是时机不对，屋里还躺着32个活死人，胡山雕一想到要在32个活死人边上“不可描述”就不够硬气。
但其实是“娜依扎”根本没有来个友谊赛的意思，她可不是一直在“昂纳川”生活的，她高中就去了大城市也在大城市完成大学，如今也算是都市白领。每天的“纳湖祭祖”，娜依扎都不会缺席，如今可不是古代的“纳湖祭祖”，古代可是很血腥的，如今却是节日。
只是“纳湖祭祖”却也不是外人可随便参加的，这也是胡山雕等新面孔出现时会被询问的原因。娜扎依是“纳祖”人，每年都有带外人参加的名额，这姑娘就每年组团赚外快，她也是自认对“纳祖”历史很了解的人，却也没听说过“纳达聚落”。
因此，安排好客人后，美丽的姑娘就跑来跟胡山雕闲谈，胡山雕对“纳达聚落”也是了解不多的，但他知识渊博啊！随便套用一个所知聚落的历史再艺术加工，纳达聚落的历史就极为丰富，立体，听得姑娘双眼发亮。
“这说明昂川纳底下还有另一块区域，而这块区域才是太华大陆真正的区域”，龙祖望着眼前宽阔湖水，跃跃欲试的说道。他的本体是一条龙，不是由蛟啊蟒啊之类进化而来，他天生就是“龙”，但“龙”这个名字其实也是舶来品。
“半玄母光”没有降临地球时，天地万物都是无智蒙昧的，文字是由获得玄通传承后演化的，也就是“龙”究竟应该是什么形状并无规定，一直到龙祖出现并把它的本体形状定义为“龙”，龙才有了清晰的形象。
同理，虎啊豹啊象啊等等天地万物之所以有“名”，就是被获得玄通传承的原生物定名后，才有了标准形状。如果现今的“蛇”早早将自己定名为“龙”，那“蛇”才是真正的“龙”，但“龙”被人抢先注册商标，蛇也就只能是蛇了。
跟随胡山雕的凡夫凡妇中有12名是九宗时代飞升者，他们其实都是想拥有“本来躯体”的，也就是龙祖是想重铸“龙躯”，但这很不现实，就只能先铸“人躯”。等他们突破九重天祭晋升“明暗卦”时，所有的“人躯”也就达到回归“原体”的程度，那时就可以化龙也可恢复人躯。
胡山雕一众人赶着数千上万牛羊抵达“纳湖”时，纳湖周围已有不少的帐篷竖立，纳湖足够的大，也因此间隔比较远。胡山雕这边正开始搭建帐篷时，左右两边都有人骑马过来，在离营地还有十数米时各自停下，然后询问来历。
在许东坤别居时，胡山雕储存很多“太华大陆”的知识，此时这些知识就派上用场，他说自己是“纳达聚落”的，询问的两方人马都有些懵逼，他们会被派出来询问来历，就是掌握“纳祖”各聚落资料极多的人，但“纳达聚落”是连听都没听说过。
怕引起不必要的误会，两伙又各种骑马回去，没过多久又来了，显然已经探知清楚，纳达聚落确实是“纳祖”的后代，气氛也因此变得良好。昂纳川实在是太大了，草原上隐藏着很多未知的凶险，千人的聚落也有可能走着走着就部消失了，所以，时隔数百年又冒出来的“纳达聚落”并没有引起什么怀疑。
就如凡宗盘踞凡人大陆数十万年，所有隐密都难逃凡宗一样，四宗盘踞太华大陆也有数十万年，虽然不能象凡宗那样对整个太华大陆了解一清二楚，但大部分的隐秘也是知道的。
昂纳川是什么来历，四宗显然也是知道的，但四宗统一太华大陆也不过两万余年，统一后所有精力都投入到禁修，恢复命气当中，也就没有处理“昂纳川”之事。另外，昂纳川的“域中域”也不是那么好探查的，被“昂纳川”覆盖的太华大陆真正区域也是需要“入口”的。
更深层的原因则是“昂纳川”存在时间极其长久，四宗飞升者苏醒或降临时，昂纳川就已经存在，也就是名为“昂纳”的飞升者早就死在此处，本命化为辽阔的草原。
禾余蛟当年入蛊陆就是想吞噬沉睡飞升者的“命数”，凡间众们来“纳湖”也是做此打算。相比蛊陆飞升者仍然沉睡，昂纳川却是飞升者死后的遗体，命数溢散比较严重，但也更好“噬命”，而“昂纳川”与太华真正区域之间有“隔层”，命数就被储存在这个隔层。
凡间众们在昂纳川游走了数月时间就是推演“入口”，最终确定“入口”就是“纳湖”底，但不是湖心位置，真正的位置面要潜入湖底后/进行“感知”再推导才能确定大概范围，然后再在这个范围上重新感知，推导。
胡山雕愿意陪这些凡夫凡妇们前来“纳湖”浪费时间，一是他无聊，二是有任务，后者自然才是真正原因。李银聃当年也曾经有过类似的探险，当然，李银聃跟胡山雕所处的时代不同，凶险程度也不同，胡山雕如今进行的任务基本上都属于“山寨”剧情。
湖底探查感知之事自然由“龙祖”出马，虽然躯体是“人”，但他的本命是“龙”，命体暂时离开躯体一段时间并无妨碍。
但事实上，凡间众们都可以命体入湖进行感知的，就算被发现也只以为是“湖”底在发光，再加上湖这么大，龙祖的感知范围也无法覆盖，所以，找到合适时机后，除了胡山雕外，32个飞升者都命体离躯跃入“纳湖”。
位置很快就被确定却也有一个不好不坏的消息，那就是想进入“双域”夹层只能靠“命体”，原因是“夹层”经过无数年时间的“命数”构筑，已经形成类似“星宿”的封闭空间，而这样的空间若是无“纲尊躯”进入必然会被“消融”。
胡山雕不会进去，凡间众们也不会让他进去，他们躯体需要胡山雕来看守，而胡山雕是他们当中实力最强大的，躯体安也就有了保障。夜晚是进入夹层最好的掩护，纳祖人还是相当热情的，躯体没有命体的话就跟沉睡一样，万一有纳祖人前来邀请唱歌跳舞加拼酒，这就有了很好借口。
娜依扎腿直胸悍是个热情奔放的好姑娘，胡山雕含泪拒绝了她，不是要当柳下惠，九个老婆都娶了当什么柳下惠，主要是时机不对，屋里还躺着32个活死人，胡山雕一想到要在32个活死人边上“不可描述”就不够硬气。
但其实是“娜依扎”根本没有来个友谊赛的意思，她可不是一直在“昂纳川”生活的，她高中就去了大城市也在大城市完成大学，如今也算是都市白领。每天的“纳湖祭祖”，娜依扎都不会缺席，如今可不是古代的“纳湖祭祖”，古代可是很血腥的，如今却是节日。
只是“纳湖祭祖”却也不是外人可随便参加的，这也是胡山雕等新面孔出现时会被询问的原因。娜扎依是“纳祖”人，每年都有带外人参加的名额，这姑娘就每年组团赚外快，她也是自认对“纳祖”历史很了解的人，却也没听说过“纳达聚落”。
因此，安排好客人后，美丽的姑娘就跑来跟胡山雕闲谈，胡山雕对“纳达聚落”也是了解不多的，但他知识渊博啊！随便套用一个所知聚落的历史再艺术加工，纳达聚落的历史就极为丰富，立体，听得姑娘双眼发亮。