翾楚说“活子时是什么？”
白衣少年笑道“这里的“活子时”实际上就是上面讲的坎卦当中的阳爻静极而动薰陶离卦中的阴爻，这就是“抽坎填离”的意思。”
翾楚说“那怎么掌握火候呢？”
白衣少年笑道“呵呵，“火侯”是丹道养生理论中的核心内容，明白、掌握“火侯”的真正内涵，是能否练好丹功的关键，丹道的“火候”以意念为火，以呼吸为风，这里的“候”是指掌握时间、度量、等候等意思，比如我们煮饭，烧五分钟饭刚好煮熟，四分钟就会变成夹生饭，六分钟饭就烧焦了。“火侯”实际就是指丹道修炼中意念和呼吸的运用。”
翾楚默念“意念为火，呼吸为风……”
白衣少年笑道“丹道中将“火候”分为“文火”和“武火”。
翾楚说“这文火和武火有什么不同作用吗？”
白衣少年笑道“自然有，古人认为修行初时用“文火”，有句口诀叫“凝神照气xue”，至采取“阳动药生”时用“武火”，称为“凝神入气xue”。这二句口诀中，“文火”用“照”字诀，“武火”用“入”字诀。”
翾楚说“这说的什么意思呢？”
白衣少年笑道“意思是静坐或站桩时，我们的意念要似有似无，非常淡然的“照”着身内某个地方。心境恬谈虚无，没有思虑妄想，呼吸绵长自然，以至达到胎息，这就是所谓的文火，也就是讲达到了“养气忘言守，降心为无为”的境界。”
翾楚说“那如果在修练中，身心已达到李白所讲的“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的意境时，观照的那个地方会“寂然不动，感而遂通”，就是说会悄然而动。”
红衣仙子道“这时是人体先天元阳之气初生的时候，丹经称为“天机”发动，也称“活子时”。接着就会产生“药”，“药”就是人体内阴阳感应所产生的“混元气”。这时候就是人体阴阳二气最调和的时候，也就是我们的身心处在虚静空灵状态中时，人体内潜能，即先天“jg气”，自然发动去感应交流虚空中“jg气”的刹那，这就是丹经中讲的“吸天地之灵气，采日月之精华”来合人体内的“精气神”为“药物”的过程。”
白衣少年笑道“等体内“天机”发动时，“稍候”，“稍候”意思是讲像煮饭一样，等饭熟了再开锅。否则“药物”太嫩过老，就会像煮饭一样夹生焦黄，这“药物”就不宜用了。所以要候“药物”成熟时，再用“武火”“凝神入气穴”的“入”字诀中的“吸抵撮闭”四个动作，把那个阳生时产生的“药”采“入”体内丹田部位，这时身心会有愣住、定住的感觉。”
翾楚“在这种功境中，我们用潜意识观察体悟人体内“活子时”，所引起的种种神秘景象和身心感受，炼功的人会感悟到原来老子所说的“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”正是此时功态中最好的描述。吧？”
白衣少年笑道“入”字诀有个重点需要明白，元阳生时如果心有，则变为后天浊精，就没有用。所以有欲为后天，顺则生人；无欲是先天，逆则为仙。而有欲无欲只有修行人自已知道，所以“清心寡欲”才是修行的关健。诸位；若问采药归炉处，再请明师说端倪。”
红衣仙子道“公主，现在世人修道之心如何？”
翾楚说“总有一些朋友打听如何拜师、怎么入道，如何学习道门法术的问题。其中大部分人都是出于好奇，比如看了几部道士驱魔电影，读了几本道法类，便幻想自己也能飞檐走壁、能掐会算，四处寻找师父，渴望学习道门法术，让自己脱胎换骨，从此走上上知天文下知地理的人生巅峰。”
白衣少年笑道“如此异想天开，岂不是世人皆能成神仙了？且不说你连一本《道德经》都看不完参不透。
翾楚“对自己的人生满意吗？
你努力的工作了吗？你为生活奋斗了吗？首先入道不是逃避现实的一种方式。道教倡导的是过好今生！”
白衣少年笑道“呵呵，就算想学道士不轻易收徒的……”
翾楚说“那我们来谈谈为何道长不能轻易收徒？为何道长不愿意轻易授人以法术、随意给人看风水？”
白衣少年笑道“这里的“活子时”实际上就是上面讲的坎卦当中的阳爻静极而动薰陶离卦中的阴爻，这就是“抽坎填离”的意思。”
翾楚说“那怎么掌握火候呢？”
白衣少年笑道“呵呵，“火侯”是丹道养生理论中的核心内容，明白、掌握“火侯”的真正内涵，是能否练好丹功的关键，丹道的“火候”以意念为火，以呼吸为风，这里的“候”是指掌握时间、度量、等候等意思，比如我们煮饭，烧五分钟饭刚好煮熟，四分钟就会变成夹生饭，六分钟饭就烧焦了。“火侯”实际就是指丹道修炼中意念和呼吸的运用。”
翾楚默念“意念为火，呼吸为风……”
白衣少年笑道“丹道中将“火候”分为“文火”和“武火”。
翾楚说“这文火和武火有什么不同作用吗？”
白衣少年笑道“自然有，古人认为修行初时用“文火”，有句口诀叫“凝神照气xue”，至采取“阳动药生”时用“武火”，称为“凝神入气xue”。这二句口诀中，“文火”用“照”字诀，“武火”用“入”字诀。”
翾楚说“这说的什么意思呢？”
白衣少年笑道“意思是静坐或站桩时，我们的意念要似有似无，非常淡然的“照”着身内某个地方。心境恬谈虚无，没有思虑妄想，呼吸绵长自然，以至达到胎息，这就是所谓的文火，也就是讲达到了“养气忘言守，降心为无为”的境界。”
翾楚说“那如果在修练中，身心已达到李白所讲的“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的意境时，观照的那个地方会“寂然不动，感而遂通”，就是说会悄然而动。”
红衣仙子道“这时是人体先天元阳之气初生的时候，丹经称为“天机”发动，也称“活子时”。接着就会产生“药”，“药”就是人体内阴阳感应所产生的“混元气”。这时候就是人体阴阳二气最调和的时候，也就是我们的身心处在虚静空灵状态中时，人体内潜能，即先天“jg气”，自然发动去感应交流虚空中“jg气”的刹那，这就是丹经中讲的“吸天地之灵气，采日月之精华”来合人体内的“精气神”为“药物”的过程。”
白衣少年笑道“等体内“天机”发动时，“稍候”，“稍候”意思是讲像煮饭一样，等饭熟了再开锅。否则“药物”太嫩过老，就会像煮饭一样夹生焦黄，这“药物”就不宜用了。所以要候“药物”成熟时，再用“武火”“凝神入气穴”的“入”字诀中的“吸抵撮闭”四个动作，把那个阳生时产生的“药”采“入”体内丹田部位，这时身心会有愣住、定住的感觉。”
翾楚“在这种功境中，我们用潜意识观察体悟人体内“活子时”，所引起的种种神秘景象和身心感受，炼功的人会感悟到原来老子所说的“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”正是此时功态中最好的描述。吧？”
白衣少年笑道“入”字诀有个重点需要明白，元阳生时如果心有，则变为后天浊精，就没有用。所以有欲为后天，顺则生人；无欲是先天，逆则为仙。而有欲无欲只有修行人自已知道，所以“清心寡欲”才是修行的关健。诸位；若问采药归炉处，再请明师说端倪。”
红衣仙子道“公主，现在世人修道之心如何？”
翾楚说“总有一些朋友打听如何拜师、怎么入道，如何学习道门法术的问题。其中大部分人都是出于好奇，比如看了几部道士驱魔电影，读了几本道法类，便幻想自己也能飞檐走壁、能掐会算，四处寻找师父，渴望学习道门法术，让自己脱胎换骨，从此走上上知天文下知地理的人生巅峰。”
白衣少年笑道“如此异想天开，岂不是世人皆能成神仙了？且不说你连一本《道德经》都看不完参不透。
翾楚“对自己的人生满意吗？
你努力的工作了吗？你为生活奋斗了吗？首先入道不是逃避现实的一种方式。道教倡导的是过好今生！”
白衣少年笑道“呵呵，就算想学道士不轻易收徒的……”
翾楚说“那我们来谈谈为何道长不能轻易收徒？为何道长不愿意轻易授人以法术、随意给人看风水？”