翾楚心想，这既然心传又两种形态，那么静态的肯定是打坐入定了，可是动态的又是怎么样的形式呢？
钟离权笑道“动态的形式，就是在一天小时中养成一种习惯，无论是走路、吃饭，思考或处理日常事务等，始终于心中存有一念，即我即师，师即我不是我在走路，是老师在走路；不是我在说话，是老师在说话；不是我在思考问题，是老师在思考问题；不是我在洞察这个世界，是老师在洞察这个世界等等。不管静态还是动态，最后做到与老师深入地打成一片才是目的，最高的境界就是彻底地做到“我即师，师即我”，成为师之化身。”
翾楚笑道“哈哈哈，我要是和师父一天想的做的都是一样，那我岂不是少年老成，早早的就老了，我才不要长大，等我老了再悟透，悟通吧，现在还想好好活一活呢……”
咦不是人家时下都爱修练什么神通，为何不让师爷教自己神通呢？嘿嘿，好主意。
翾楚笑道“嘿嘿，师爷教我个最厉害的神通吧？”
钟离权笑道“哈哈哈，徒儿想学神通做什么？”
翾楚笑道“嘿嘿，师爷你说我是不是神仙的徒弟，神仙的徒孙？”
钟离权笑道“呵呵，呃当然是……”
翾楚笑道“呵呵，既然这样，怎么说好歹我也是一个有后台有背景的神仙二代吧，噢，不算是二代，但是神仙的徒弟和徒孙的话真的有点面子，有个排场吧，你说我要是没有什么神通的话，岂不是丢了人，给你们……”
钟离权笑道“哈哈哈，你这丫头精明的很，有你这么好的口才，到哪里都丢不了人的……”
翾楚笑道“说是这样说，可是……”
钟离权笑道“最大的“神通”是道通，“道通“究竟是什么？其实人人都有道通！”
翾楚说“啊？人人都有神通，真的假的？”
钟离权笑道“通常而言人们那些外在的言语和行为，都是由内心的思想所生成，也就是“相由心生”。心和相，是一不是二。由相知心，由心生相。
一个人修行多年，假如脾气性格上面没有一点改变，可能是由于还没有真正获得修行的益处。所谓“江山易改，本性难移”的本性，其实就是习气。习气就是阴渣，是累世形成的、习惯性的思维和行为。修行没有别的，只是改习气而已。”
翾楚说“习气是什么？”
吕洞宾笑道“习气就是执着。”
钟离权笑道“最大的神通，不是别的，而是放下一切执着，一切都无所谓，这就是“道通”。“神者智也，通者达也。智足以通达一切，不受境夺者，曰大神通。”“在物不染，处事不乱，斯大道妙乎！”天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通这六神通，是合道之前的神智的体现。合道之后，就是“道中重生”，开始了“返朴归真”的过程，从“舍我奉献付出”的仙佛圣人，回归到平凡普通的正常人，过起了真实的人生。”
吕洞宾笑道“不同的只是心中不再执着一切的有，也不再执着一切的无；对一切都在乎，对一切又都不在乎。是真的“回家稳坐”了！踏踏实实、安安心心地过日子，只做份内之事，不做份外之想。是真的身在道中而忘了道的“道通”！之前的六神通，是在“神”的层次。现在的道通是在“道”的层次。”
翾楚说“道通是什么？”
钟离权笑道“道通是“万缘放下”时阳性功能的、实存在的表现，神通则是“万缘放下”时阴性功能的、虚存在的表现。神通是“神仙圣人”的层次，道通是“凡圣不二”的凡人的层次。由凡到圣，再由圣到凡；由实到虚，再由虚到实；由无到有，再由有到无的体证过程，再次验证了老子的“玄之又玄，众妙之门”（“否定之否定规律”）。”
吕洞宾笑道“功成，名遂，身退，天之道也。”
钟离权笑道“动态的形式，就是在一天小时中养成一种习惯，无论是走路、吃饭，思考或处理日常事务等，始终于心中存有一念，即我即师，师即我不是我在走路，是老师在走路；不是我在说话，是老师在说话；不是我在思考问题，是老师在思考问题；不是我在洞察这个世界，是老师在洞察这个世界等等。不管静态还是动态，最后做到与老师深入地打成一片才是目的，最高的境界就是彻底地做到“我即师，师即我”，成为师之化身。”
翾楚笑道“哈哈哈，我要是和师父一天想的做的都是一样，那我岂不是少年老成，早早的就老了，我才不要长大，等我老了再悟透，悟通吧，现在还想好好活一活呢……”
咦不是人家时下都爱修练什么神通，为何不让师爷教自己神通呢？嘿嘿，好主意。
翾楚笑道“嘿嘿，师爷教我个最厉害的神通吧？”
钟离权笑道“哈哈哈，徒儿想学神通做什么？”
翾楚笑道“嘿嘿，师爷你说我是不是神仙的徒弟，神仙的徒孙？”
钟离权笑道“呵呵，呃当然是……”
翾楚笑道“呵呵，既然这样，怎么说好歹我也是一个有后台有背景的神仙二代吧，噢，不算是二代，但是神仙的徒弟和徒孙的话真的有点面子，有个排场吧，你说我要是没有什么神通的话，岂不是丢了人，给你们……”
钟离权笑道“哈哈哈，你这丫头精明的很，有你这么好的口才，到哪里都丢不了人的……”
翾楚笑道“说是这样说，可是……”
钟离权笑道“最大的“神通”是道通，“道通“究竟是什么？其实人人都有道通！”
翾楚说“啊？人人都有神通，真的假的？”
钟离权笑道“通常而言人们那些外在的言语和行为，都是由内心的思想所生成，也就是“相由心生”。心和相，是一不是二。由相知心，由心生相。
一个人修行多年，假如脾气性格上面没有一点改变，可能是由于还没有真正获得修行的益处。所谓“江山易改，本性难移”的本性，其实就是习气。习气就是阴渣，是累世形成的、习惯性的思维和行为。修行没有别的，只是改习气而已。”
翾楚说“习气是什么？”
吕洞宾笑道“习气就是执着。”
钟离权笑道“最大的神通，不是别的，而是放下一切执着，一切都无所谓，这就是“道通”。“神者智也，通者达也。智足以通达一切，不受境夺者，曰大神通。”“在物不染，处事不乱，斯大道妙乎！”天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通这六神通，是合道之前的神智的体现。合道之后，就是“道中重生”，开始了“返朴归真”的过程，从“舍我奉献付出”的仙佛圣人，回归到平凡普通的正常人，过起了真实的人生。”
吕洞宾笑道“不同的只是心中不再执着一切的有，也不再执着一切的无；对一切都在乎，对一切又都不在乎。是真的“回家稳坐”了！踏踏实实、安安心心地过日子，只做份内之事，不做份外之想。是真的身在道中而忘了道的“道通”！之前的六神通，是在“神”的层次。现在的道通是在“道”的层次。”
翾楚说“道通是什么？”
钟离权笑道“道通是“万缘放下”时阳性功能的、实存在的表现，神通则是“万缘放下”时阴性功能的、虚存在的表现。神通是“神仙圣人”的层次，道通是“凡圣不二”的凡人的层次。由凡到圣，再由圣到凡；由实到虚，再由虚到实；由无到有，再由有到无的体证过程，再次验证了老子的“玄之又玄，众妙之门”（“否定之否定规律”）。”
吕洞宾笑道“功成，名遂，身退，天之道也。”