翾楚心想这时候的师父，跟往常不一样吗？平时舒服见了自己，自自从上次自己说喜欢的时候之后，似乎那眼神都是有些奇奇怪怪的……
怎么说呢，比如自己看他的时候，他都是会躲躲闪闪的，有时候也会眼神故意不看自己。可是今日为何，就像是平时，看见自己那样，大大方方，大大咧咧的，仿佛是从来都没有发生上一次说喜欢自己的事情呢。
翾楚说：“师父，您刚才说，时时喜怒不禁，皆为邪所致，那这邪又是指什么呢？”
吕洞宾笑道：“所谓“邪”，是指心中之情欲。而乐律则能使烦躁的心情归于宁静。《太平经》中所说乐律对治病的积极意义也正是借助于这一途径而发挥作用的。卷１１３《乐怒吉凶诀》说：“乐而得大角上角之音者，……凡物乐生，……肝气为其无病，……其恶者悉除去，……。南方征之音，大小中悉和，则物悉乐长也。……赤气悉喜，赤神来游，心为其无病。……故得黄气宫音之和，亦宫音之善者亦悉来也，恶者悉消去。得商音之和，亦商音善者悉来也，恶者悉消去。得羽音之和，羽音善者悉来也，恶者悉去”?引文以五音（宫商角征羽）分配五脏，指出：迎合音律会使肝心等不出现疾病，并可将这些部位所患旧疾一律消除。这也恰契合于《吕氏春秋·音初》篇中所持观念：“凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内”?”
翾楚心想，这就怪了，师父说情欲的时候，根本就没有避讳自己，也没有眼神闪躲，人家不可能觉得不好意思了，这怎么可能呢？你是不是现在和自己这种有点暧昧不清楚，情况他不可能是这种表现啊，莫非眼前这个师父并不是自己的师父吗？天哪，那他到底是谁呢？
可是，这个师父，他又是谁呢？到底是谁才有这么大的本领，变化的师父，来迷惑自己啊，不是说天上的神仙都有分身么？随身化物，随时都可以，随声感应，也就是说随便到了他，他马上就可以随着这声音，立刻出现在这人面前。
可是正因为这样的话，就没有人敢冒充这样大的神仙，一般的小神仙还有的一说。
翾楚试探道：“师父你打哪来呀？呵呵！”
吕洞宾笑道：“怎么样，乖徒弟想为师了？出差出去一会的功夫，你就已经念叨师父了？”
翾楚说：“呵呵，师父我喜欢你……”哼，让你左右而言他，我说这个问题，看你什么反应？
吕洞宾笑道：“哈哈哈，徒儿乖，莫非胡言乱语，徒弟喜欢师父也是正常，只不过被不知所谓的人听去，恐怕有损你我清誉……”
翾楚心想，可怎么办？就凭这一句话的回答也听不出个所以然来，而且自己这样说，如果是师父说出这样的话，他还有什么情绪，也是很正常的，并没有觉得有什么不正常。
翾楚纳闷的看着吕洞宾，知道自己该说些什么来试探他了，这个人几乎可以以假乱真，扮演师父扮演的，就像是师父真的在这里似的，根本丝毫就看不出来一点破绽。
吕洞宾笑道：“怎么，难道，师父说的不对吗？要好好控制自己的情绪，一个人连自己的情绪都控制不好的话，那可就废了……”
翾楚说：“如何控制？”
吕洞宾笑道：“怒”与“乐”，堪称是一对孪生兄弟。在通常情况下，人的情绪多会因为环境等客观因素的影响而波动于喜怒之间。据此，《太平经》提出了这样一种观点：“怒”与“乐”由于功能上的分歧而导致了彼此间的制约与克杀。如卷１１３《乐怒吉凶诀》云：“凡乐者，所以止怒也；凡怒者，所以止乐者也；此两者相伐，是故乐则怒止，怒则乐止。是故怒者乃生刑罚，斗之根也；喜乐者，乃道德之门也。故当从之，使生道德之根，勿止之也；止之，反且生刑祸之门也”。
翾楚疑惑道：“师父怎么老讲音乐？”
吕洞宾笑道：“乐者乐也……”
翾楚心想，要是这样的话还真是看不出什么破绽，这师傅懂的也挺多的，跟着自己那唠叨的时候不相上下，就是他为什么这么样，他一出现之前就出现了相遇，现在他又给自己讲这些仙乐和音乐，这到底都是何意呢？
可是他说的这些话题，也都是挺有哲理的，并没有什么不妥，自己一时之间也无从判断，这个师父到底是真是假。
吕洞宾笑道：“哈哈哈，徒儿莫要苦恼，我们的老祖先已认识到，内心情境的抑郁或烦闷都不利于人体养生，更有碍于治疗疾病。音乐则能缓解心理压力、激发心情的愉悦，借此冲淡焦虑等不安情绪影响。所以，积极向上的快乐体验始终是音乐所追求的目标。诚如学者俭郁桦先生所说：“因为乐是快乐的表现，所以只有理解快乐的含义才能清楚的理解音乐”?。现代医学证实，良好的精神状态不仅有利于提高机体的免疫能力，也是战胜疾病的重要因素。乐律，经过由外而内的转化，得以实现其对生命的积极意义。”
翾楚说：“师父，你今天去哪里刚回来呀？徒儿好想你……”哼！看你怎么说，反正师父走的时候说是和南极仙翁下棋去了，这下好，看这个家伙扮演的师父刚才说那话的样子，他根本就不知道师父今天去哪了，又从哪里回来，要是知道的话他也不会顾左右而言他吧！
怎么说呢，比如自己看他的时候，他都是会躲躲闪闪的，有时候也会眼神故意不看自己。可是今日为何，就像是平时，看见自己那样，大大方方，大大咧咧的，仿佛是从来都没有发生上一次说喜欢自己的事情呢。
翾楚说：“师父，您刚才说，时时喜怒不禁，皆为邪所致，那这邪又是指什么呢？”
吕洞宾笑道：“所谓“邪”，是指心中之情欲。而乐律则能使烦躁的心情归于宁静。《太平经》中所说乐律对治病的积极意义也正是借助于这一途径而发挥作用的。卷１１３《乐怒吉凶诀》说：“乐而得大角上角之音者，……凡物乐生，……肝气为其无病，……其恶者悉除去，……。南方征之音，大小中悉和，则物悉乐长也。……赤气悉喜，赤神来游，心为其无病。……故得黄气宫音之和，亦宫音之善者亦悉来也，恶者悉消去。得商音之和，亦商音善者悉来也，恶者悉消去。得羽音之和，羽音善者悉来也，恶者悉去”?引文以五音（宫商角征羽）分配五脏，指出：迎合音律会使肝心等不出现疾病，并可将这些部位所患旧疾一律消除。这也恰契合于《吕氏春秋·音初》篇中所持观念：“凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内”?”
翾楚心想，这就怪了，师父说情欲的时候，根本就没有避讳自己，也没有眼神闪躲，人家不可能觉得不好意思了，这怎么可能呢？你是不是现在和自己这种有点暧昧不清楚，情况他不可能是这种表现啊，莫非眼前这个师父并不是自己的师父吗？天哪，那他到底是谁呢？
可是，这个师父，他又是谁呢？到底是谁才有这么大的本领，变化的师父，来迷惑自己啊，不是说天上的神仙都有分身么？随身化物，随时都可以，随声感应，也就是说随便到了他，他马上就可以随着这声音，立刻出现在这人面前。
可是正因为这样的话，就没有人敢冒充这样大的神仙，一般的小神仙还有的一说。
翾楚试探道：“师父你打哪来呀？呵呵！”
吕洞宾笑道：“怎么样，乖徒弟想为师了？出差出去一会的功夫，你就已经念叨师父了？”
翾楚说：“呵呵，师父我喜欢你……”哼，让你左右而言他，我说这个问题，看你什么反应？
吕洞宾笑道：“哈哈哈，徒儿乖，莫非胡言乱语，徒弟喜欢师父也是正常，只不过被不知所谓的人听去，恐怕有损你我清誉……”
翾楚心想，可怎么办？就凭这一句话的回答也听不出个所以然来，而且自己这样说，如果是师父说出这样的话，他还有什么情绪，也是很正常的，并没有觉得有什么不正常。
翾楚纳闷的看着吕洞宾，知道自己该说些什么来试探他了，这个人几乎可以以假乱真，扮演师父扮演的，就像是师父真的在这里似的，根本丝毫就看不出来一点破绽。
吕洞宾笑道：“怎么，难道，师父说的不对吗？要好好控制自己的情绪，一个人连自己的情绪都控制不好的话，那可就废了……”
翾楚说：“如何控制？”
吕洞宾笑道：“怒”与“乐”，堪称是一对孪生兄弟。在通常情况下，人的情绪多会因为环境等客观因素的影响而波动于喜怒之间。据此，《太平经》提出了这样一种观点：“怒”与“乐”由于功能上的分歧而导致了彼此间的制约与克杀。如卷１１３《乐怒吉凶诀》云：“凡乐者，所以止怒也；凡怒者，所以止乐者也；此两者相伐，是故乐则怒止，怒则乐止。是故怒者乃生刑罚，斗之根也；喜乐者，乃道德之门也。故当从之，使生道德之根，勿止之也；止之，反且生刑祸之门也”。
翾楚疑惑道：“师父怎么老讲音乐？”
吕洞宾笑道：“乐者乐也……”
翾楚心想，要是这样的话还真是看不出什么破绽，这师傅懂的也挺多的，跟着自己那唠叨的时候不相上下，就是他为什么这么样，他一出现之前就出现了相遇，现在他又给自己讲这些仙乐和音乐，这到底都是何意呢？
可是他说的这些话题，也都是挺有哲理的，并没有什么不妥，自己一时之间也无从判断，这个师父到底是真是假。
吕洞宾笑道：“哈哈哈，徒儿莫要苦恼，我们的老祖先已认识到，内心情境的抑郁或烦闷都不利于人体养生，更有碍于治疗疾病。音乐则能缓解心理压力、激发心情的愉悦，借此冲淡焦虑等不安情绪影响。所以，积极向上的快乐体验始终是音乐所追求的目标。诚如学者俭郁桦先生所说：“因为乐是快乐的表现，所以只有理解快乐的含义才能清楚的理解音乐”?。现代医学证实，良好的精神状态不仅有利于提高机体的免疫能力，也是战胜疾病的重要因素。乐律，经过由外而内的转化，得以实现其对生命的积极意义。”
翾楚说：“师父，你今天去哪里刚回来呀？徒儿好想你……”哼！看你怎么说，反正师父走的时候说是和南极仙翁下棋去了，这下好，看这个家伙扮演的师父刚才说那话的样子，他根本就不知道师父今天去哪了，又从哪里回来，要是知道的话他也不会顾左右而言他吧！