30章 : 行踪(1/3)
“能够令人产生幻觉？这种动物是不是跟蜃龙有什么血缘关系？”吴中🅲元问道。
“不清楚，”王欣然拿起水😖🁚壶，倒了两杯热水，走过来递给吴中元一杯，“你还真……”话说一半，她就没有继续往下说了，她原本想说吴中元还真会找地方，因为罗布泊和星宿海都在大西北，离的并不远，即便查找到了二人的行踪，不到🏙🚤🕔最后时刻也很难🖈确定他们要去哪儿。之所以打住不说是想到吴中元做此安排是为了保证林清明的安全。
吴中元接过热水，说了声谢谢。
王欣然瞅了他一眼，🍑“你先休息吧，我需要重新调整部署，确保他们不会跑到罗布泊去。”
吴中元连连点头。
王欣然🍶🌩说道，🅔🆏🎣“我认为有必要提前给你打个预防针，如果他们真的去了罗布泊，我绝对不会前去救援，⚯也绝不允许你去。”
吴中元没有接话，而今他已经🈠拿到回程😊的🏕🙹🏖车票了，也的确不该再让王欣然等人以身涉险。
“我说的🎡话你听见没有？”王欣然抬高了声调，“你应该知道你身上肩负着什么，他们如果真的去了罗布泊，你不要说什么🄊🟄你自己去，不用我们帮忙这类的话，这是在变相的逼迫我们。”
“你放心，我没🅁🃦🚆那么任性，如果他们真的去了罗布泊，我不会试图去救他们。”吴中元正色说道，他自己没有救援的能力，也没理由逼迫十八分局前去营救，这些人可以为国家牺牲，却不能为他的个人感情殉葬。
听吴中元这么说🅁🃦🚆，王欣然放心不少，拿起通讯装置与总部取得联系，调整相关部署，加🍢紧查找搜寻。
吴中元没有上床休息，而是拿着水杯🗔喝水等候。
待王欣然忙完，吴中🍑元问道😖🁚，“他们的手机还能不能打通？🃁”
王欣然又瞅他，“你这个问题🈠问的很幼稚，如🌰果他们有对外通讯，我们早就锁定他们了。”
“是这🍶🌩样的，”吴中元解释道，“我在想，既然他们没有携带通讯设备，应该就不知道我们已经拿走了那两块灵石🄈🞱🗽。”
“这种可能性也🅁🃦🚆有。”王欣然打了个哈欠，她生性爽朗，打哈欠并不捂嘴。
“不早了，睡吧。”吴中元站了起来。
王欣然也的确困了，冲了个澡，上床睡了。
吴中元下午在车上睡了，不是很困，躺在床上看着天花板出神发🜐愣，他得到了吴夲的部分记忆，对远古时期有了相对直观的了解，远古时期的情况比他想象的更艰苦，连最基本的温饱问题都没有解决，怎么活下去是所有人都要面临的问题，部落里的勇士和巫师不但肩负着保护族人的责任，还要外出狩猎，为族人搜集食物。
再者，远古时期的文明程度也比他想象的要低，最大的特点是崇尚武力，所有的部落首领都是本部落武功最高的人，而不是德行最好的人，仔细想来这种情况也在情理之中，马克思同志曾经说过，物质基础决定上层建筑，当温饱问题还没有解🍈决，人是没有精力去提升道德修养的。
此外，远古时期的社会结构也非常的原始，并不是一夫一妻制，而是拥有强大能力的人拥有更多的妻妾，弱者连拥有配偶的权利都没有。这种情况很难说它到底是合理还是不合理，站在生物繁衍的角度上说，优⛛胜劣汰，让优秀的基因传递下去更有利于种族的繁衍。但站在更高一点的社会角度上说，这种现象是不利于社会稳定的，孔子曾经说过，食色，性也。食就是温饱，色就是繁衍，温饱和繁衍是人的两大天性，如果这两大天性得不到满足，人是会造反的。
还有，远古时期一直在频繁的发生战争，抢夺适合耕种的土地，抢夺适合渔猎的森林和河流，抢夺对方的粮食和牲畜，乃至🄊🟄抢夺对方的女人，战胜的一方往往会将战败方俘虏为奴隶，强迫他们进行劳动，这还不算最坏的，更有甚至会直📬接杀掉对方部落的男人，不论年纪大🈙小，是男人就杀。
他所处的那个时期的社会形式应该是原始社会向奴隶社会过渡的这么一个时期，奴隶社会是一种野蛮落后的社会形式，没有人愿意看到本国的历史上有这么一段黑暗时期，但做人总得实👚事求是，要说在远古时期各族人民就友好团结，携手共创美好新生🚌💂活，那就是纯属扯淡了。
“不清楚，”王欣然拿起水😖🁚壶，倒了两杯热水，走过来递给吴中元一杯，“你还真……”话说一半，她就没有继续往下说了，她原本想说吴中元还真会找地方，因为罗布泊和星宿海都在大西北，离的并不远，即便查找到了二人的行踪，不到🏙🚤🕔最后时刻也很难🖈确定他们要去哪儿。之所以打住不说是想到吴中元做此安排是为了保证林清明的安全。
吴中元接过热水，说了声谢谢。
王欣然瞅了他一眼，🍑“你先休息吧，我需要重新调整部署，确保他们不会跑到罗布泊去。”
吴中元连连点头。
王欣然🍶🌩说道，🅔🆏🎣“我认为有必要提前给你打个预防针，如果他们真的去了罗布泊，我绝对不会前去救援，⚯也绝不允许你去。”
吴中元没有接话，而今他已经🈠拿到回程😊的🏕🙹🏖车票了，也的确不该再让王欣然等人以身涉险。
“我说的🎡话你听见没有？”王欣然抬高了声调，“你应该知道你身上肩负着什么，他们如果真的去了罗布泊，你不要说什么🄊🟄你自己去，不用我们帮忙这类的话，这是在变相的逼迫我们。”
“你放心，我没🅁🃦🚆那么任性，如果他们真的去了罗布泊，我不会试图去救他们。”吴中元正色说道，他自己没有救援的能力，也没理由逼迫十八分局前去营救，这些人可以为国家牺牲，却不能为他的个人感情殉葬。
听吴中元这么说🅁🃦🚆，王欣然放心不少，拿起通讯装置与总部取得联系，调整相关部署，加🍢紧查找搜寻。
吴中元没有上床休息，而是拿着水杯🗔喝水等候。
待王欣然忙完，吴中🍑元问道😖🁚，“他们的手机还能不能打通？🃁”
王欣然又瞅他，“你这个问题🈠问的很幼稚，如🌰果他们有对外通讯，我们早就锁定他们了。”
“是这🍶🌩样的，”吴中元解释道，“我在想，既然他们没有携带通讯设备，应该就不知道我们已经拿走了那两块灵石🄈🞱🗽。”
“这种可能性也🅁🃦🚆有。”王欣然打了个哈欠，她生性爽朗，打哈欠并不捂嘴。
“不早了，睡吧。”吴中元站了起来。
王欣然也的确困了，冲了个澡，上床睡了。
吴中元下午在车上睡了，不是很困，躺在床上看着天花板出神发🜐愣，他得到了吴夲的部分记忆，对远古时期有了相对直观的了解，远古时期的情况比他想象的更艰苦，连最基本的温饱问题都没有解决，怎么活下去是所有人都要面临的问题，部落里的勇士和巫师不但肩负着保护族人的责任，还要外出狩猎，为族人搜集食物。
再者，远古时期的文明程度也比他想象的要低，最大的特点是崇尚武力，所有的部落首领都是本部落武功最高的人，而不是德行最好的人，仔细想来这种情况也在情理之中，马克思同志曾经说过，物质基础决定上层建筑，当温饱问题还没有解🍈决，人是没有精力去提升道德修养的。
此外，远古时期的社会结构也非常的原始，并不是一夫一妻制，而是拥有强大能力的人拥有更多的妻妾，弱者连拥有配偶的权利都没有。这种情况很难说它到底是合理还是不合理，站在生物繁衍的角度上说，优⛛胜劣汰，让优秀的基因传递下去更有利于种族的繁衍。但站在更高一点的社会角度上说，这种现象是不利于社会稳定的，孔子曾经说过，食色，性也。食就是温饱，色就是繁衍，温饱和繁衍是人的两大天性，如果这两大天性得不到满足，人是会造反的。
还有，远古时期一直在频繁的发生战争，抢夺适合耕种的土地，抢夺适合渔猎的森林和河流，抢夺对方的粮食和牲畜，乃至🄊🟄抢夺对方的女人，战胜的一方往往会将战败方俘虏为奴隶，强迫他们进行劳动，这还不算最坏的，更有甚至会直📬接杀掉对方部落的男人，不论年纪大🈙小，是男人就杀。
他所处的那个时期的社会形式应该是原始社会向奴隶社会过渡的这么一个时期，奴隶社会是一种野蛮落后的社会形式，没有人愿意看到本国的历史上有这么一段黑暗时期，但做人总得实👚事求是，要说在远古时期各族人民就友好团结，携手共创美好新生🚌💂活，那就是纯属扯淡了。