第一四九章当愚昧到了极点的时候

    来乌斯藏之前,韩陵山以为自己还需要费一些力气来🃵🜍发动这里的穷苦百姓,最后完成驱⛛逐土豪劣绅的目的。

    来到乌斯藏开展工作之后,韩陵山敏锐的发现,让这里🃽🝏🊊的百姓自发,自觉地完成🇷社会改⛛革是一件没有可能的事情。

    如果说大明的穷人过着食不果腹的悲惨日子,那么,乌斯藏的穷人过得根本就不属于人的日🗫🞥子,她们过的生活甚至连悲惨的边都沾不到。

    悲🄗惨的生活至少要先有生活才能悲惨,而他们——根本就没有所谓的生活。

    高原上的土地辽阔,看似有🎆🎲数不尽的土地,可是,这里的土地有三👮🌐♶成属于官员,有三成属于贵族,剩余的四成则属于寺庙。

    至于平民,他们什么都没有。

    或者🙳说,整个乌斯藏,根本🎆🎲就没有什么所谓的👚🉖平民。

    这里的社会阶级🝧构成极为简单——僧侣,贵族,以及奴隶,没有中间阶层。

    这里也没有平民生存的空间。

    在大明,百姓至少还有愤怒的权力,有反抗的权力,就像李弘基,张秉🌰🂲忠,以及云昭做的那样,没有了活🛆路,人们还有通过武力反抗,要求重新分配社会资🕳🍯源。

    这个权力不是谁给🋟🚥的,而是大明百🄠⚡姓天生就有的权力。

    在乌斯藏,人们只听说过单独个体的反抗事件,却很少听到大规模农奴起义的事情,⛒🙸这其实不奇怪,因为乌斯🚤🕓藏的农奴,牧奴们身上背负的压力实在是太大了。

    官府与贵族统治着他们的,而僧侣神官们则统治着他们的灵魂,也就是说,在乌斯藏,经过两千多年的演变之后,这里的贵族,⛍🙆🈇官员,僧侣们已经形成了一套严密的可以将农奴,牧奴,牢牢绑缚在最底层的一套手法。

    神权🙳,与世俗权力相互纠🏨🜧缠,剥夺了农🔡奴,牧奴们本该享受的所有权力。

    一个人如果不读书,也不认识字,🄠⚡他就没有办法汲取祖先们留下来的生活智慧,在乌斯藏,僧侣,贵族完全掌握了读书的权力。

    底层的农奴,牧奴,从一生下来,就是一张可👚🉖以供这些僧侣,贵🗷族们任意涂抹的白纸⛒🙸。

    他们告诉这些农奴,牧奴,他们此生遭受的所有苦难,都是源自他们上辈子造的孽,这一生需🁣🇥要不断地为僧侣贵族们干活,才能赎罪。

    等到罪孽赎清楚之后,下辈子就能🄠⚡过上僧侣贵族们现在就过🖤🔦🂺上的好日子……基于这个道理,现在过上好日子的僧侣贵族们其实就是上一🆓辈子吃苦受难的农奴,与牧奴。

    任何人从小就被灌输这样的一套理论几十年后,🂑🎂🎐就算是意志再坚定的🙟人,也会对这个理论笃信不移。

    毕竟,农奴,牧奴们空荡🏨🜧荡的脑袋里总要🍉🆌装一点东西才成。

    贵族僧侣🇳🜬🅍们也就从根本上完成了对农奴,牧奴们最后的改造。