古逸狐疑道：“你确定这是‘充电器,而不是‘电椅,？”
“行不行总得试过才知道。”
曙光都懒得向古逸解释,做好了“试验”准备之后,就很是淡然的看着古逸,等着他自己做决定。
想来曙光肯定是进行过了“人体试验”的,万万不至于拿古逸和他自己的小命开玩笑,现在也只能祈祷试验能够成功了,不然实验失败的下场只有一个,那就是他瞬间变成一只电烤鸡,就算他恢复力再强也是白瞎
为了解决丨青石领丨科技断代的问题,犹豫了半天的古逸一咬牙,抱着为“科学献身”的决心,像一只准备英勇就义的小白鼠一样,满脸慷慨赴死的表情,坐上了那台连接了成百上千根粗壮电缆的“电椅”。
古逸略微调整了一下呼吸,闭上眼睛催动《导引》法门,进入了修炼的状态,而曙光在古逸进入状态的同时,也开始忙碌了起来,操控着那触手怪一般的设备,连接到了古逸的身上,把他插的跟只章鱼一样
《真天参体灵修道契》中的《导引》、《存思》和《化现》这三种法门,说白了跟所谓的“练气、冥想、参悟”类似,都需要修行者在空灵的状态下,进入超脱肉体和心灵的境界,升华自身的精神,以达到修炼的效果。
只不过,《真天参体灵修道契》更进一步的要求修行者在修行过程中,彻底的忘记自己身体的存在,甚至脱离躯壳的束缚融入自然之中,以纯意识的状态去体悟大道。
这就跟所谓的“灵魂出窍”十分类似,属于一种更深层次的“冥想”,说白了就是将肉体和精神分离开来,在这种灵体分离的状态下二者单独修行,当精神回归躯壳的时候,就能够起到事半功倍的效果。
《真天参体灵修道契》的修为高低,是没有明确等级划分的,只有境界上的高深浅薄不同而已。
在灵体分离的状态下,修行者的躯壳并非变成一具死物,而是通过《导引》之术进入一种“先天胎息”的状态,如同胎儿回到了母体之中一般,将“外呼吸”转为“内呼吸”,本能的从大自然之中汲取天地元气淬炼自身,去芜存菁的排除掉体内的杂质,提升躯体的强度。
这个时候,修行者“呼吸”的实际上已经不是“空气”,而是被汲取进体内的“元气”了,而在用天地元气淬炼身躯的同时,意识也会自然而然的进入《存思》神游外物的空灵状态,依靠天地元气保持身躯不腐不败充满活性。
这种淬炼自身的过程,对天地元气和自身精气的消耗是相当巨大的,这也就意味着,修行者在《导引》过程中能够萃取到的天地元气越多,就能够在《存思》的过程中维持“淬炼”的时间越长,得到的好处也就越大,修炼的进境也就越快。
当然,这并不意味着天地元气淬炼身体的时间越长越好,毕竟天地元气是无穷的,可人体自身的精气却是有限的。
在境界不高的情况下,不要说修炼者汲取不到多少天地元气,就算能够无限的汲取天地元气,长时间的用天地元气淬炼自身,也很容易造成自身精气消耗殆尽,身躯枯竭衰败而亡。
修炼也得有度,并不是求急心切的一味猛练,实力就能突飞猛进的,这是一个缓慢的积累过程,欲速而不达。
所以说,在经过一轮《导引》、《存思》的修炼之后,最好进行一轮《化现》,参悟在《存思》过程中所“观想”到的东西,顺便也可以⊥身躯得到休憩和恢复,免得伤了根本。
初练者首次导引“天地元气”入体的时间,平均大概只能持续七十二息而已,也就是“天地元气”在体内运转一个循环后,排出体外的时间（大约五分钟）,再长躯体就承受不了了。
在这个循环的过程中,“天地元气”能够被身体保存下来的“分量”,被默认为一个“元气单位”。
而想要身体彻底“吸收”这一个单位的“天地元气”,往往需要耗费十二倍于“吸收”的时间来进行“炼化”（默认为一个小时）,然后还需要“休息”十二个小时,让身体得到恢复。
所以,《导引》吸收五分钟,《存思》炼化一个小时,《化现》参悟十二个小时,就形成了修行者的固定修炼流程。
随着修为加深,《导引》过程一个循环一个循环的增加,修为高深者甚至可以一次《导引》三十六个循环,时间可能长达三个小时,《存思》观想的时间长达十几天
“行不行总得试过才知道。”
曙光都懒得向古逸解释,做好了“试验”准备之后,就很是淡然的看着古逸,等着他自己做决定。
想来曙光肯定是进行过了“人体试验”的,万万不至于拿古逸和他自己的小命开玩笑,现在也只能祈祷试验能够成功了,不然实验失败的下场只有一个,那就是他瞬间变成一只电烤鸡,就算他恢复力再强也是白瞎
为了解决丨青石领丨科技断代的问题,犹豫了半天的古逸一咬牙,抱着为“科学献身”的决心,像一只准备英勇就义的小白鼠一样,满脸慷慨赴死的表情,坐上了那台连接了成百上千根粗壮电缆的“电椅”。
古逸略微调整了一下呼吸,闭上眼睛催动《导引》法门,进入了修炼的状态,而曙光在古逸进入状态的同时,也开始忙碌了起来,操控着那触手怪一般的设备,连接到了古逸的身上,把他插的跟只章鱼一样
《真天参体灵修道契》中的《导引》、《存思》和《化现》这三种法门,说白了跟所谓的“练气、冥想、参悟”类似,都需要修行者在空灵的状态下,进入超脱肉体和心灵的境界,升华自身的精神,以达到修炼的效果。
只不过,《真天参体灵修道契》更进一步的要求修行者在修行过程中,彻底的忘记自己身体的存在,甚至脱离躯壳的束缚融入自然之中,以纯意识的状态去体悟大道。
这就跟所谓的“灵魂出窍”十分类似,属于一种更深层次的“冥想”,说白了就是将肉体和精神分离开来,在这种灵体分离的状态下二者单独修行,当精神回归躯壳的时候,就能够起到事半功倍的效果。
《真天参体灵修道契》的修为高低,是没有明确等级划分的,只有境界上的高深浅薄不同而已。
在灵体分离的状态下,修行者的躯壳并非变成一具死物,而是通过《导引》之术进入一种“先天胎息”的状态,如同胎儿回到了母体之中一般,将“外呼吸”转为“内呼吸”,本能的从大自然之中汲取天地元气淬炼自身,去芜存菁的排除掉体内的杂质,提升躯体的强度。
这个时候,修行者“呼吸”的实际上已经不是“空气”,而是被汲取进体内的“元气”了,而在用天地元气淬炼身躯的同时,意识也会自然而然的进入《存思》神游外物的空灵状态,依靠天地元气保持身躯不腐不败充满活性。
这种淬炼自身的过程,对天地元气和自身精气的消耗是相当巨大的,这也就意味着,修行者在《导引》过程中能够萃取到的天地元气越多,就能够在《存思》的过程中维持“淬炼”的时间越长,得到的好处也就越大,修炼的进境也就越快。
当然,这并不意味着天地元气淬炼身体的时间越长越好,毕竟天地元气是无穷的,可人体自身的精气却是有限的。
在境界不高的情况下,不要说修炼者汲取不到多少天地元气,就算能够无限的汲取天地元气,长时间的用天地元气淬炼自身,也很容易造成自身精气消耗殆尽,身躯枯竭衰败而亡。
修炼也得有度,并不是求急心切的一味猛练,实力就能突飞猛进的,这是一个缓慢的积累过程,欲速而不达。
所以说,在经过一轮《导引》、《存思》的修炼之后,最好进行一轮《化现》,参悟在《存思》过程中所“观想”到的东西,顺便也可以⊥身躯得到休憩和恢复,免得伤了根本。
初练者首次导引“天地元气”入体的时间,平均大概只能持续七十二息而已,也就是“天地元气”在体内运转一个循环后,排出体外的时间（大约五分钟）,再长躯体就承受不了了。
在这个循环的过程中,“天地元气”能够被身体保存下来的“分量”,被默认为一个“元气单位”。
而想要身体彻底“吸收”这一个单位的“天地元气”,往往需要耗费十二倍于“吸收”的时间来进行“炼化”（默认为一个小时）,然后还需要“休息”十二个小时,让身体得到恢复。
所以,《导引》吸收五分钟,《存思》炼化一个小时,《化现》参悟十二个小时,就形成了修行者的固定修炼流程。
随着修为加深,《导引》过程一个循环一个循环的增加,修为高深者甚至可以一次《导引》三十六个循环,时间可能长达三个小时,《存思》观想的时间长达十几天