第九十九章 防瘟疫未雨绸缪(1/2)
在紧抓部队军事训练不放松的同时，赵兴还授意贾诩与陈宫等人，利用冬季农闲时间，老百姓窝在家里闲散时间多的机会，在整个上党展开了一场轰轰烈烈的“全民卫生运动”。赵兴这么做，也是想从瘟疫和流行性疾病的传播源头防范疫情，避免上党百姓过多的非正常死亡。对于东汉末年的瘟疫，南道在这里要多啰嗦几句，没有兴趣的书友可以直接略过……
根据几千年来古人留下的文献记载，许多种类的瘟疫，如天花、鼠疫、白喉、猩红热、霍乱、斑疹伤寒、伤寒、肺病、麻疯、疟疾、吸血虫病等都曾在中原大地上肆虐横行。由于古人的对疾病的认识有限，因此他们往往对瘟疫的具体类型分辨不清。根据古人的解释，所谓疫，就是指“民皆疾也”，意即凡能传染的病都通称为“疫”。至于“瘟”，则是指烈性传染病，可以在禽畜动物与人之间相互感染。基于此，古代中国把传染病、流行病通称为“瘟疫”。
早在东汉之前，历代王朝都曾有瘟疫发生。由于中国是一个季风国家，地处太平洋和欧亚大陆交接处，冬夏气温冷暖不均，气候变化很大，这种特殊的自然环境也很容易引发疾病灾害。
东汉末期的数十年间，大瘟疫更是连绵不断，其死亡人数之多，简直无从统计。东汉末年短短三十年间，有明确记载的全国性大瘟疫共有十二次。在瘟疫流行期间，家破人亡者比比皆是，后果十分悲惨。
曾经繁华的中原地区，一度出现这样的惨状：“家家有位尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。”（曹植《说疫气》）而当时著名的医学家张仲景，也曾悲痛地回忆道，他的家族本来人口众多，达两百余人口，但在不到十年的瘟疫流行期间，竟有三分之二的人口死去了，而其中又有七成是死于伤寒。在东汉王朝的首都洛阳地区，瘟疫竟夺去了一大半人的生命。再加上当时这里不断发生战乱，中原地区陷入极为恐怖的状态。
在瘟疫最剧烈的中原地区，到三国末年，其人口仅及汉代的十分之一！
毫无疑问，东汉末年是中国历史上最多灾多难的一个时代。政治**、军阀混战、灾荒频仍，再加上闻所未闻的大瘟疫，使得整个中原地区出现了大面积荒无人烟的情形。过去曾经繁荣昌盛的城市遭到彻底破坏，土地荒芜，百姓流离失所，商品交换也陷入停滞。正是面对这种悲惨的景象，曹操曾无比伤感地写下那首著名的《蒿里行》：
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
以上这段关于三国瘟疫的记载，献给已经消失于历史长河中无数你我的先人！
作为“后知先觉”的穿越者赵兴，他从来都不觉得普通百姓的性命就要比王侯将相的低贱，他更不认为老百姓就该生如草芥、死如蝼蚁，他要用实际行动来与天斗、与地斗、与人斗，斗出一个和平安宁的新世界。在防范瘟疫方面，赵兴就充分借助了这次“全民卫生运动”，把一些当时人们根本不曾意识到，或者说没有应对经验的方法和方式教给了每一个老百姓。
第一，花费大量人力和财力，对上党境内所有人畜饮用的水源进行清洁和保护。比如将所有水井里面的淤泥全部掏干净，在水井的四壁砌上青石，对井口进行遮盖。对水源地进行灭鼠、灭蝇蚊、灭虫蛇，大量使用生石灰、硫磺粉、雄黄等具有消毒作用的物品。对村庄和集镇、县城内的排污沟渠进行清理和冲洗，在河道两旁种植树木。
最为重要的是，赵兴要求今后无论人畜的饮水，都必须经煮沸待凉之后才可饮用，如果普通人家连烧水的柴火钱都出不起的话，没有关系！咱烧煤石！就东汉时期山西境内的煤，如果仅仅用来烧个白开水，估计用个几千年还不是什么问题。赵兴大概知道并州煤矿的分布和走势，这玩意在并州多的就像泥土一般，只要你有人力，采多少算多少，没人跑来问赵兴收税。
第二，修建公共厕所。有人说从一个城市的公共厕所的多少和卫生程度就能看出这座城市的建设水平，赵兴深以为然。他安排了正愁无业可干的大量流民在乡村、集镇、县城里面百姓密集和流动性大的地方都盖上水冲茅厕，号召百姓不要随地大小便，不随地吐口水。虽然只是号召，但刚刚编入衙役队伍里面的赵兴崇拜分子们可不这样看，他们把这当成是赵兴的命令，不折不扣地紧抓不放。只要发现有人随地大小便或者乱吐痰，立即逮起来进行政策学习，同时还要罚款。
刚来上党的流民因为不知道规矩而违反了赵兴的规定，衙役们就组织这些流民去修厕所，每天能管两顿饭，倒也不曾虐待流民。有这样一群如狼似虎的衙役天天到处巡视，公共厕所的生意立即好了起来，每日挣到的钱，竟然可以养活不少流民。
第三，修建公共浴室，提倡个人卫生习惯。在每个村庄、集镇和县城都修建了多少不等的公共浴室，门口依然有大妈坐着收钱，但也就是个茶水费。赵兴搞的这个公共浴室大有讲究，里面用上了硫磺胰子，水中放有专门治疗皮肤疾病的药草。赵兴要求不论男女老幼，每隔十天必须入池泡澡一次；每隔半月必须修剪指甲一次，每晚热水泡脚一次，每五天梳洗头发一次，吃饭饮酒之前必须用硫磺胰子洗手等等，这些规矩尽管繁琐，倒也没有受到老百姓多大的抵制。毕竟大家洗过几次澡后，浑身上下搞得干干净净的感觉还是很舒适的，一旦养成了习惯，就不用人逼着做了。
为了大造声势，以文采闻名洛阳的赵兴不惜自毁声誉，为老百姓写下了“洗手歌”、“泡脚歌”等等顺口溜，让孩童们天天到处传唱，对老百姓进行疲劳轰炸，让大家在无形中养成良好的个人卫生习惯。
第四，修建定点医馆，推广“五形太极拳”。赵兴派人在乡一级的集镇上修建医馆，招揽四处治病救人的游方郎中前来坐馆治病。挑选坐馆医生的重任自然是落到了神医华佗身上，用他无比专业的眼光和能力来审查坐馆医生，一定可以将滥竽充数的假郎中清除到医疗队伍之外。赵兴还利用四处走动的商队大量收购各类药草，统一烘焙洗晒后，分门别类地放进仓库，为定点医馆提供稳定的药材供应。
赵兴还和华佗相互参详，把后世的太极拳与“五禽戏”相结合，推出了一套适合各个年龄阶段人群练习的“五形太极拳”，让身体不太结实的郭嘉和田丰等人带头练习。开始几个文士还觉得打拳乃莽夫行为，都是扭扭捏捏地，到了后来郭嘉和田丰感受到了身体发生的变化之后，就到处游说郡守府和县衙里面的文人们一同练习，再往后就成了东汉版本的广播体操，老百姓在休息之余，都要打上一趟拳，才觉得神清气爽。
第五，大量生产活性炭口罩。书友们如果有印象的话，应该还记得当初赵兴改进烧酒酿制工艺之时，曾经花费好几个月把“活性炭”这种后世才得一见的东东搞了出来。活性炭可是制造防毒面具的关键材料，赵兴现在没有橡胶可用，搞不出猪脸防毒面具，但不妨碍他把活性炭研磨成小颗粒之后，一层面布、一层活性炭、一层棉花地搞出个简化版地防毒口罩。这个东西到底做什么用，到现在赵兴连华佗都没有告诉。赵兴只是督促一群妇女使劲生产，造出来多少，赵兴花钱收购多少，恨不得全天下人人都能发几个口罩！
第六，普及卫生防病知识。赵兴把常见的各种百姓口中所说的瘟疫进行了症状描述，并定下固定的病理名称，写出基本的预防办法，分发给各地医馆的郎中，要求他们作为宣传员，向百姓讲解疫病防控常识。赵兴还给两支情报部队专门下达了收集监控上党郡周边疫病发生流行情况的命令，把这个任务列为五颗星星的最高级别。
根据几千年来古人留下的文献记载，许多种类的瘟疫，如天花、鼠疫、白喉、猩红热、霍乱、斑疹伤寒、伤寒、肺病、麻疯、疟疾、吸血虫病等都曾在中原大地上肆虐横行。由于古人的对疾病的认识有限，因此他们往往对瘟疫的具体类型分辨不清。根据古人的解释，所谓疫，就是指“民皆疾也”，意即凡能传染的病都通称为“疫”。至于“瘟”，则是指烈性传染病，可以在禽畜动物与人之间相互感染。基于此，古代中国把传染病、流行病通称为“瘟疫”。
早在东汉之前，历代王朝都曾有瘟疫发生。由于中国是一个季风国家，地处太平洋和欧亚大陆交接处，冬夏气温冷暖不均，气候变化很大，这种特殊的自然环境也很容易引发疾病灾害。
东汉末期的数十年间，大瘟疫更是连绵不断，其死亡人数之多，简直无从统计。东汉末年短短三十年间，有明确记载的全国性大瘟疫共有十二次。在瘟疫流行期间，家破人亡者比比皆是，后果十分悲惨。
曾经繁华的中原地区，一度出现这样的惨状：“家家有位尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。”（曹植《说疫气》）而当时著名的医学家张仲景，也曾悲痛地回忆道，他的家族本来人口众多，达两百余人口，但在不到十年的瘟疫流行期间，竟有三分之二的人口死去了，而其中又有七成是死于伤寒。在东汉王朝的首都洛阳地区，瘟疫竟夺去了一大半人的生命。再加上当时这里不断发生战乱，中原地区陷入极为恐怖的状态。
在瘟疫最剧烈的中原地区，到三国末年，其人口仅及汉代的十分之一！
毫无疑问，东汉末年是中国历史上最多灾多难的一个时代。政治**、军阀混战、灾荒频仍，再加上闻所未闻的大瘟疫，使得整个中原地区出现了大面积荒无人烟的情形。过去曾经繁荣昌盛的城市遭到彻底破坏，土地荒芜，百姓流离失所，商品交换也陷入停滞。正是面对这种悲惨的景象，曹操曾无比伤感地写下那首著名的《蒿里行》：
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
以上这段关于三国瘟疫的记载，献给已经消失于历史长河中无数你我的先人！
作为“后知先觉”的穿越者赵兴，他从来都不觉得普通百姓的性命就要比王侯将相的低贱，他更不认为老百姓就该生如草芥、死如蝼蚁，他要用实际行动来与天斗、与地斗、与人斗，斗出一个和平安宁的新世界。在防范瘟疫方面，赵兴就充分借助了这次“全民卫生运动”，把一些当时人们根本不曾意识到，或者说没有应对经验的方法和方式教给了每一个老百姓。
第一，花费大量人力和财力，对上党境内所有人畜饮用的水源进行清洁和保护。比如将所有水井里面的淤泥全部掏干净，在水井的四壁砌上青石，对井口进行遮盖。对水源地进行灭鼠、灭蝇蚊、灭虫蛇，大量使用生石灰、硫磺粉、雄黄等具有消毒作用的物品。对村庄和集镇、县城内的排污沟渠进行清理和冲洗，在河道两旁种植树木。
最为重要的是，赵兴要求今后无论人畜的饮水，都必须经煮沸待凉之后才可饮用，如果普通人家连烧水的柴火钱都出不起的话，没有关系！咱烧煤石！就东汉时期山西境内的煤，如果仅仅用来烧个白开水，估计用个几千年还不是什么问题。赵兴大概知道并州煤矿的分布和走势，这玩意在并州多的就像泥土一般，只要你有人力，采多少算多少，没人跑来问赵兴收税。
第二，修建公共厕所。有人说从一个城市的公共厕所的多少和卫生程度就能看出这座城市的建设水平，赵兴深以为然。他安排了正愁无业可干的大量流民在乡村、集镇、县城里面百姓密集和流动性大的地方都盖上水冲茅厕，号召百姓不要随地大小便，不随地吐口水。虽然只是号召，但刚刚编入衙役队伍里面的赵兴崇拜分子们可不这样看，他们把这当成是赵兴的命令，不折不扣地紧抓不放。只要发现有人随地大小便或者乱吐痰，立即逮起来进行政策学习，同时还要罚款。
刚来上党的流民因为不知道规矩而违反了赵兴的规定，衙役们就组织这些流民去修厕所，每天能管两顿饭，倒也不曾虐待流民。有这样一群如狼似虎的衙役天天到处巡视，公共厕所的生意立即好了起来，每日挣到的钱，竟然可以养活不少流民。
第三，修建公共浴室，提倡个人卫生习惯。在每个村庄、集镇和县城都修建了多少不等的公共浴室，门口依然有大妈坐着收钱，但也就是个茶水费。赵兴搞的这个公共浴室大有讲究，里面用上了硫磺胰子，水中放有专门治疗皮肤疾病的药草。赵兴要求不论男女老幼，每隔十天必须入池泡澡一次；每隔半月必须修剪指甲一次，每晚热水泡脚一次，每五天梳洗头发一次，吃饭饮酒之前必须用硫磺胰子洗手等等，这些规矩尽管繁琐，倒也没有受到老百姓多大的抵制。毕竟大家洗过几次澡后，浑身上下搞得干干净净的感觉还是很舒适的，一旦养成了习惯，就不用人逼着做了。
为了大造声势，以文采闻名洛阳的赵兴不惜自毁声誉，为老百姓写下了“洗手歌”、“泡脚歌”等等顺口溜，让孩童们天天到处传唱，对老百姓进行疲劳轰炸，让大家在无形中养成良好的个人卫生习惯。
第四，修建定点医馆，推广“五形太极拳”。赵兴派人在乡一级的集镇上修建医馆，招揽四处治病救人的游方郎中前来坐馆治病。挑选坐馆医生的重任自然是落到了神医华佗身上，用他无比专业的眼光和能力来审查坐馆医生，一定可以将滥竽充数的假郎中清除到医疗队伍之外。赵兴还利用四处走动的商队大量收购各类药草，统一烘焙洗晒后，分门别类地放进仓库，为定点医馆提供稳定的药材供应。
赵兴还和华佗相互参详，把后世的太极拳与“五禽戏”相结合，推出了一套适合各个年龄阶段人群练习的“五形太极拳”，让身体不太结实的郭嘉和田丰等人带头练习。开始几个文士还觉得打拳乃莽夫行为，都是扭扭捏捏地，到了后来郭嘉和田丰感受到了身体发生的变化之后，就到处游说郡守府和县衙里面的文人们一同练习，再往后就成了东汉版本的广播体操，老百姓在休息之余，都要打上一趟拳，才觉得神清气爽。
第五，大量生产活性炭口罩。书友们如果有印象的话，应该还记得当初赵兴改进烧酒酿制工艺之时，曾经花费好几个月把“活性炭”这种后世才得一见的东东搞了出来。活性炭可是制造防毒面具的关键材料，赵兴现在没有橡胶可用，搞不出猪脸防毒面具，但不妨碍他把活性炭研磨成小颗粒之后，一层面布、一层活性炭、一层棉花地搞出个简化版地防毒口罩。这个东西到底做什么用，到现在赵兴连华佗都没有告诉。赵兴只是督促一群妇女使劲生产，造出来多少，赵兴花钱收购多少，恨不得全天下人人都能发几个口罩！
第六，普及卫生防病知识。赵兴把常见的各种百姓口中所说的瘟疫进行了症状描述，并定下固定的病理名称，写出基本的预防办法，分发给各地医馆的郎中，要求他们作为宣传员，向百姓讲解疫病防控常识。赵兴还给两支情报部队专门下达了收集监控上党郡周边疫病发生流行情况的命令，把这个任务列为五颗星星的最高级别。