法师遵循秩序的时候，并非他们对于秩序的尊重。
而是因为那是对于他们有利的，学术派的法术从不会盲目地将自己的智慧寄托于任何现有的秩序或者体制之上。
他们更多的时候，是在利用和研究它们……
而这个时候，易秋则在处理视网膜上新出现的对话信息：
“你有一个新的好友添加信息，在离开限定区域后你才能进行处理。”
易秋想了想，他的综网好友并不算多。
毕竟在交际方面，他并不算非常擅长。
对于那些综网的玩家而言，易秋并不算是一个非常好打交道的对象。
因为尽管易秋并不会予以非常恶劣的反馈，但是在一般的情况下，他也不会予以多么积极的回应。
所以尽管易秋之前在下副本的时候也加过了一些好友，但是到现在为止也基本上都没有联络了。
在易秋的认知观念里面，牢固的友谊并不需要消耗特定的时间去维系。
因此它并不会显得多么炽热，但在时间的沉淀下却仍然保持着温热的力量。
当然这并不符合主流的社会观念，在心灵学者的研究看来。
人类的情感更多的时候是一种短促的、激烈的情绪波动，在通常情况下它并不持久。
尽管在人类的诗歌以及相关文字记录中，总是充满了对于情感恒久的期盼。
但是一般来说，当任何事物在文字的记录中展现出愈加光彩夺目的光芒的时候，往往意味着它在物质生活中的缺失。
越是缺乏的，便越渴望，于是便留下愈加深邃的印记……
从某种意义上来说，易秋的这种观念有些符合长生种们的处世态度。
而在这些长生种之间，易秋则更偏向于精灵。
长达千年的生命，让精灵们拥有足够的时间去沉淀一份友谊。
那些激烈的、躁动的、犹如篝火般炽热的情绪，曾带给了他们太多的伤痛和灰暗的记忆。
年轻的精灵或许会因为人类那炽热的、迷人的情绪所吸引，但是年迈的精灵却很少会接受一个新的人类朋友。
而是因为那是对于他们有利的，学术派的法术从不会盲目地将自己的智慧寄托于任何现有的秩序或者体制之上。
他们更多的时候，是在利用和研究它们……
而这个时候，易秋则在处理视网膜上新出现的对话信息：
“你有一个新的好友添加信息，在离开限定区域后你才能进行处理。”
易秋想了想，他的综网好友并不算多。
毕竟在交际方面，他并不算非常擅长。
对于那些综网的玩家而言，易秋并不算是一个非常好打交道的对象。
因为尽管易秋并不会予以非常恶劣的反馈，但是在一般的情况下，他也不会予以多么积极的回应。
所以尽管易秋之前在下副本的时候也加过了一些好友，但是到现在为止也基本上都没有联络了。
在易秋的认知观念里面，牢固的友谊并不需要消耗特定的时间去维系。
因此它并不会显得多么炽热，但在时间的沉淀下却仍然保持着温热的力量。
当然这并不符合主流的社会观念，在心灵学者的研究看来。
人类的情感更多的时候是一种短促的、激烈的情绪波动，在通常情况下它并不持久。
尽管在人类的诗歌以及相关文字记录中，总是充满了对于情感恒久的期盼。
但是一般来说，当任何事物在文字的记录中展现出愈加光彩夺目的光芒的时候，往往意味着它在物质生活中的缺失。
越是缺乏的，便越渴望，于是便留下愈加深邃的印记……
从某种意义上来说，易秋的这种观念有些符合长生种们的处世态度。
而在这些长生种之间，易秋则更偏向于精灵。
长达千年的生命，让精灵们拥有足够的时间去沉淀一份友谊。
那些激烈的、躁动的、犹如篝火般炽热的情绪，曾带给了他们太多的伤痛和灰暗的记忆。
年轻的精灵或许会因为人类那炽热的、迷人的情绪所吸引，但是年迈的精灵却很少会接受一个新的人类朋友。