第三十八章：神域四关(2/3)
比如祌天爻帝，或者说众天邪王，以及弃天帝等至强者。
境界是客观因素，是基础，但决定胜负的，很多时候都是其他主观因素。
比如在天时地利人和聚齐的情况下，被逆伐的阎魔旱魃，以及被强烈功体克制逆伐的天之厉。
相同的道理，在弃天临凡那一战之后，命格开始转向亢龙有悔的正道众人，在面对飞龙在天的灭境邪灵，自然是力有未遂。
“呼～到此为止，这剑神心诀便算成了。”
一口浊气突出，打坐的人睁开双眼，宣告着此回闭关的结束。
这些年来，蔺重阳不断梳理调整自身所学，便是为了将天仁剑极精简，然后编纂成全新的武学传下去。
当今儒门，若单论身份而言，便是圣夫子、太学主、蔺天刑以及蔺重阳四人，权限最大。
所以不管是心仁剑皇，还是天仁剑极，蔺重阳自己用没问题，甚至还因此，成为儒门的招牌之一。
但他不能将内核传下去，这是操守，亦是该有的底线。
先不谈其他，单是使儒门武学对其无效，便已经能说明太多问题。
一个人能做到如此，那是儒门的招牌，但若是将其传承普及，就是在撬动儒门的根基，后果懂得都懂。
所以蔺重阳只能将其精简，不过因为昔日立道之时，立意足够高。
心仁剑皇之境搭配天仁剑极，剑招在本质上更注重意境，招式如何已经不太重要了。
因为不管是再复杂再精妙的招式，依然在可以理解的范畴内，无非是柔、巧、杂、疾、勐、力、繁那几种，只要能理解，便能破。
所以，在根基与技巧托底的前提下，意境便成了蔺重阳的特点。
心意形而上，剑器剑意形而下，心与剑一体同观，心意无穷而剑意无限，是心剑，亦不是心剑。
因为有“仁”作爲根基，所以蔺重阳才能在唯心这条路上更进一步。
以天之恒常不变，来穷尽人心变化，冲突，但又不冲突。
天之恒常，永恒不变，人心变化，无尽无限。
以仁作为根基，以心作为表现形式，以情感入剑，以红尘入剑，方为护世之剑，亦是人间之剑。
这才是真正完整的心仁剑皇之境，亦是跨越天人之限的，诛神之剑。
境界是客观因素，是基础，但决定胜负的，很多时候都是其他主观因素。
比如在天时地利人和聚齐的情况下，被逆伐的阎魔旱魃，以及被强烈功体克制逆伐的天之厉。
相同的道理，在弃天临凡那一战之后，命格开始转向亢龙有悔的正道众人，在面对飞龙在天的灭境邪灵，自然是力有未遂。
“呼～到此为止，这剑神心诀便算成了。”
一口浊气突出，打坐的人睁开双眼，宣告着此回闭关的结束。
这些年来，蔺重阳不断梳理调整自身所学，便是为了将天仁剑极精简，然后编纂成全新的武学传下去。
当今儒门，若单论身份而言，便是圣夫子、太学主、蔺天刑以及蔺重阳四人，权限最大。
所以不管是心仁剑皇，还是天仁剑极，蔺重阳自己用没问题，甚至还因此，成为儒门的招牌之一。
但他不能将内核传下去，这是操守，亦是该有的底线。
先不谈其他，单是使儒门武学对其无效，便已经能说明太多问题。
一个人能做到如此，那是儒门的招牌，但若是将其传承普及，就是在撬动儒门的根基，后果懂得都懂。
所以蔺重阳只能将其精简，不过因为昔日立道之时，立意足够高。
心仁剑皇之境搭配天仁剑极，剑招在本质上更注重意境，招式如何已经不太重要了。
因为不管是再复杂再精妙的招式，依然在可以理解的范畴内，无非是柔、巧、杂、疾、勐、力、繁那几种，只要能理解，便能破。
所以，在根基与技巧托底的前提下，意境便成了蔺重阳的特点。
心意形而上，剑器剑意形而下，心与剑一体同观，心意无穷而剑意无限，是心剑，亦不是心剑。
因为有“仁”作爲根基，所以蔺重阳才能在唯心这条路上更进一步。
以天之恒常不变，来穷尽人心变化，冲突，但又不冲突。
天之恒常，永恒不变，人心变化，无尽无限。
以仁作为根基，以心作为表现形式，以情感入剑，以红尘入剑，方为护世之剑，亦是人间之剑。
这才是真正完整的心仁剑皇之境，亦是跨越天人之限的，诛神之剑。