通常来说，在后世要是两人相对骂街的时候都喜欢以对方最具血缘关系的那个女人作为攻击对象，但是春秋战国时代却并非如此。
在这个时代，攻击对方的男性先祖是最有效激怒对方的方式。
当然了，这样做的结果往往是会让对方和你不死不休。
总有人说中国人没有信仰，这其实是一件非常扯淡的事情。
谁规定只有膜拜那些天上虚无缥缈从未显露真身的神佛才是有信仰，而逢年过节对祖先烧香祭拜就不是信仰了？
当一个人的信仰被侮辱的时候，也是能够让这个人最为怒火熊熊，恨不得杀人啖骨的时候。
此刻的齐王建就处于这般信仰被侮辱的愤怒之中。
事实上楚王元刚刚的那番话不仅仅是辱及齐王建的田氏先祖，更是在悄然间揭露了田氏的一个巨大疮疤。
得国不正。
众所周知，齐国的开国君主是姜太公吕尚，因此齐国原先又被称为姜齐或者吕齐。
但是到了春秋末年战国初期，齐国大夫田氏一族崛起并架空了原本的吕氏王族，最终废除了吕氏对齐国的统治，成功的篡位当了齐国的新统治者，史称“田氏代齐”。
田氏代齐和三家分晋，是整个春秋战国期间最为成功的两例卿大夫以下犯上篡位成功的例子。
庄子曾经有过一句脍炙人口的话来讽刺这一现象，那便是“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”
这句话听起来是肯定，实际上是说在诸侯之门中根本没有任何的仁义可言。
这句话说的确实是事实。
事实上不仅仅是诸侯，就是后代的那些王室、皇室之中，为了争权夺利同样也是没有任何的仁义亲情可言的。
当然了，在这个世界上的每一个人心中都是希望既能够当婊子又可以立牌坊的，所以对于齐王建来说田氏篡国的确是事实，但是如果你当众揭露出来的话，那寡人就要弄死你。
现在齐王建就很想弄死楚王元。
如果这是兰陵战场，那么楚王元想必早就已经被愤怒的齐王建让人碎尸万段了。
如果这是彭城战场，那么齐王建一定命令自己属下的齐军奋力攻城，好早日破城擒住楚王元，以便将楚王元碎尸万段。
但很可惜的是这里既不是兰陵也不是彭城，而是洛邑。
齐王建很有信心凭借着麾下的这一万五千名齐国精锐技击之士就能够给楚王元一个好看，但别忘了现在齐王建面对的可不仅仅是楚王元一个人。
在这个时代，攻击对方的男性先祖是最有效激怒对方的方式。
当然了，这样做的结果往往是会让对方和你不死不休。
总有人说中国人没有信仰，这其实是一件非常扯淡的事情。
谁规定只有膜拜那些天上虚无缥缈从未显露真身的神佛才是有信仰，而逢年过节对祖先烧香祭拜就不是信仰了？
当一个人的信仰被侮辱的时候，也是能够让这个人最为怒火熊熊，恨不得杀人啖骨的时候。
此刻的齐王建就处于这般信仰被侮辱的愤怒之中。
事实上楚王元刚刚的那番话不仅仅是辱及齐王建的田氏先祖，更是在悄然间揭露了田氏的一个巨大疮疤。
得国不正。
众所周知，齐国的开国君主是姜太公吕尚，因此齐国原先又被称为姜齐或者吕齐。
但是到了春秋末年战国初期，齐国大夫田氏一族崛起并架空了原本的吕氏王族，最终废除了吕氏对齐国的统治，成功的篡位当了齐国的新统治者，史称“田氏代齐”。
田氏代齐和三家分晋，是整个春秋战国期间最为成功的两例卿大夫以下犯上篡位成功的例子。
庄子曾经有过一句脍炙人口的话来讽刺这一现象，那便是“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”
这句话听起来是肯定，实际上是说在诸侯之门中根本没有任何的仁义可言。
这句话说的确实是事实。
事实上不仅仅是诸侯，就是后代的那些王室、皇室之中，为了争权夺利同样也是没有任何的仁义亲情可言的。
当然了，在这个世界上的每一个人心中都是希望既能够当婊子又可以立牌坊的，所以对于齐王建来说田氏篡国的确是事实，但是如果你当众揭露出来的话，那寡人就要弄死你。
现在齐王建就很想弄死楚王元。
如果这是兰陵战场，那么楚王元想必早就已经被愤怒的齐王建让人碎尸万段了。
如果这是彭城战场，那么齐王建一定命令自己属下的齐军奋力攻城，好早日破城擒住楚王元，以便将楚王元碎尸万段。
但很可惜的是这里既不是兰陵也不是彭城，而是洛邑。
齐王建很有信心凭借着麾下的这一万五千名齐国精锐技击之士就能够给楚王元一个好看，但别忘了现在齐王建面对的可不仅仅是楚王元一个人。