死生契阔（1）(1/3)
妙贤说,如果一定要用“出生”这个概念的话，她应该出生在很久很久之前，比桓鹿还要早。但是与桓鹿所不同的时,在数不清楚的日日夜夜之中,大多数时间,她都用于挣扎一件事情：存活下去,永远不要消散于天地。
她没有父母,没有师长，她更像是于山谷,于深涧，于沃土之上诞生的灵体，非鬼非魅，却也不是什么神仙。
起先的妙贤,没有身体,没有名字，也不知自己从何而来，又要向何而去，亦不通晓人情世故。她像风一样，同样能够被风吹散。妙贤至今都记得,她最害怕的是雷火，那种撕裂天空的电光，伴随着轰隆隆的巨响,仿佛能够将她完全撕碎。
于是，受着本能的驱使，她四处寻找着栖身之处。没有人能够看到她，没有人能够触摸到她，或是感觉到她。
她飘飞到一处巨大的院落,那里有一座建筑矗立着，正中摆放着一尊泥塑雕像，戴着可怖的面具。但是妙贤喜爱那种供奉的香火气味，于是她便躲入了泥像之中，这一躲就是许多年。
那段日子，她一直都记得很是清楚。她于雕塑之中，亦不敢轻易离开此处，只每日享用着应给予这具雕像的供奉。
而日常维持摆放供奉的是一名美丽华贵的女子，她便是桓鹿。
尚处于太初伊始的妙贤，于懵懂之中，不明白为何桓鹿是这尊泥塑的妻子，不明白为何桓鹿会站在供桌前久久凝视着这尊泥塑，不明白为何桓鹿端庄的容颜，会在独处时显出一种悲伤。
她只知道，桓鹿会勤快地备齐她的供奉，每逢节日，桓鹿都会将这尊泥塑像打扫干净。当她轻掸雕塑上的尘土时，妙贤都会有一种感觉，桓鹿是在触摸着她的身体。彼时的妙贤，还不清楚为什么自己会有这样的想法，她只是产生了一个莫名的愿望，她希望自己能有一具身体。
当玄姜也出现在明堂之中后，妙贤忽然明白了，为何自己会有这般愿望。
妙贤厌恶玄姜。从天性而言，作为妖魅的妙贤，不应当如此厌恶凡人，但当她随雕像呆立明堂之中，看着玄姜和桓鹿于供桌之下说笑时，她觉得自己心脏处好像忽然生起了一团火，将她烧灼得痛苦万分。她从未像如今这般，渴望拥有玄姜一般年轻的、健康的、有力的躯体。
那时候妙贤唯一能做的，就是偶尔显出某种可怖的形象，使玄姜受惊，但也仅此而已了。她那时觉得凶恶的男人面容很是可怕，便就显现这般模样。
桓鹿从来都没有看到过她。实际上，桓鹿一直到死，只是察觉到雕像似乎有异，但从未发觉过妙贤的存在。
这具泥像保护着妙贤，同样也成了禁锢她的枷锁。
公羊父子起兵作乱的那个夜晚，公羊璞杀死守庙的玄姜之后，叛军拥入明堂，摘下社稷之神的面具，将雕像捣毁。妙贤从其中仓皇逃出，是夜大雨，伴随电闪雷鸣，妙贤慌不择路，四处逃窜，几乎在雨中魂飞魄散。
后来，妙贤寻得一处山洞，又休养了下来，待她道行渐长，已是沧海桑田，不知岁月。终于一日，她又下了山，附身到山下村子一名刚死不久的年轻女子身上，得知此时已过去一二百年，桓鹿早就作古。但是还没来得及再探听得更多的消息，女子家人发觉诈尸，请来了道士，将妙贤从尸体上逐了出去。
妙贤意识到，自己的道行太低，现在还不是现世的合适时机，便又潜下心来，一心修炼。
“你们知晓独自于洞窟之中苦修数十年，不知寒暑，不知饥寒，不知岁月是何等滋味，”妙贤苦笑着说，她的脸在灯光之下变幻莫测，捉摸不定，“那时候我还不通晓人情世故，不知凡人滋味生老病死是如何，大多数时间，我都会想念桓鹿，她是唯一一个我念想了这么多年的女人。但是多么可笑，在我最为卑微渺小的时候，我遇到了她。她那时多么骄傲，又这样漂亮。她甚至都从来没有看到过我。”
“因为你有苦修的经验，所以你对印度教比较认同？”申凛一边岔开着话题，一边悄悄看着白芜青。
白芜青的脸色很不好。她此刻很不舒服，不过不知道是因为身上的降头发作，还是因为厂房之中被申凛叫来当保镖的鬼魂太多导致阴气太重。
“印度教、佛教、道教，乃至西方的天主教，对于我而言，不过是自我安慰的工具罢了。我所经历的苦楚，没有人再能够明白。”
随着妙贤道行越来越深，她终于能够攒起阴魂使自己能够拥有一个魂魄，随后再附身于新死不久的人身上，便是道法最为高深的道人也无法判断出苦主是否被邪祟所缠上。不过这个方法也有缺点，过不了一年半载，身体就会逐渐腐烂，无以为继。
她没有父母,没有师长，她更像是于山谷,于深涧，于沃土之上诞生的灵体，非鬼非魅，却也不是什么神仙。
起先的妙贤,没有身体,没有名字，也不知自己从何而来，又要向何而去，亦不通晓人情世故。她像风一样，同样能够被风吹散。妙贤至今都记得,她最害怕的是雷火，那种撕裂天空的电光，伴随着轰隆隆的巨响,仿佛能够将她完全撕碎。
于是，受着本能的驱使，她四处寻找着栖身之处。没有人能够看到她，没有人能够触摸到她，或是感觉到她。
她飘飞到一处巨大的院落,那里有一座建筑矗立着，正中摆放着一尊泥塑雕像，戴着可怖的面具。但是妙贤喜爱那种供奉的香火气味，于是她便躲入了泥像之中，这一躲就是许多年。
那段日子，她一直都记得很是清楚。她于雕塑之中，亦不敢轻易离开此处，只每日享用着应给予这具雕像的供奉。
而日常维持摆放供奉的是一名美丽华贵的女子，她便是桓鹿。
尚处于太初伊始的妙贤，于懵懂之中，不明白为何桓鹿是这尊泥塑的妻子，不明白为何桓鹿会站在供桌前久久凝视着这尊泥塑，不明白为何桓鹿端庄的容颜，会在独处时显出一种悲伤。
她只知道，桓鹿会勤快地备齐她的供奉，每逢节日，桓鹿都会将这尊泥塑像打扫干净。当她轻掸雕塑上的尘土时，妙贤都会有一种感觉，桓鹿是在触摸着她的身体。彼时的妙贤，还不清楚为什么自己会有这样的想法，她只是产生了一个莫名的愿望，她希望自己能有一具身体。
当玄姜也出现在明堂之中后，妙贤忽然明白了，为何自己会有这般愿望。
妙贤厌恶玄姜。从天性而言，作为妖魅的妙贤，不应当如此厌恶凡人，但当她随雕像呆立明堂之中，看着玄姜和桓鹿于供桌之下说笑时，她觉得自己心脏处好像忽然生起了一团火，将她烧灼得痛苦万分。她从未像如今这般，渴望拥有玄姜一般年轻的、健康的、有力的躯体。
那时候妙贤唯一能做的，就是偶尔显出某种可怖的形象，使玄姜受惊，但也仅此而已了。她那时觉得凶恶的男人面容很是可怕，便就显现这般模样。
桓鹿从来都没有看到过她。实际上，桓鹿一直到死，只是察觉到雕像似乎有异，但从未发觉过妙贤的存在。
这具泥像保护着妙贤，同样也成了禁锢她的枷锁。
公羊父子起兵作乱的那个夜晚，公羊璞杀死守庙的玄姜之后，叛军拥入明堂，摘下社稷之神的面具，将雕像捣毁。妙贤从其中仓皇逃出，是夜大雨，伴随电闪雷鸣，妙贤慌不择路，四处逃窜，几乎在雨中魂飞魄散。
后来，妙贤寻得一处山洞，又休养了下来，待她道行渐长，已是沧海桑田，不知岁月。终于一日，她又下了山，附身到山下村子一名刚死不久的年轻女子身上，得知此时已过去一二百年，桓鹿早就作古。但是还没来得及再探听得更多的消息，女子家人发觉诈尸，请来了道士，将妙贤从尸体上逐了出去。
妙贤意识到，自己的道行太低，现在还不是现世的合适时机，便又潜下心来，一心修炼。
“你们知晓独自于洞窟之中苦修数十年，不知寒暑，不知饥寒，不知岁月是何等滋味，”妙贤苦笑着说，她的脸在灯光之下变幻莫测，捉摸不定，“那时候我还不通晓人情世故，不知凡人滋味生老病死是如何，大多数时间，我都会想念桓鹿，她是唯一一个我念想了这么多年的女人。但是多么可笑，在我最为卑微渺小的时候，我遇到了她。她那时多么骄傲，又这样漂亮。她甚至都从来没有看到过我。”
“因为你有苦修的经验，所以你对印度教比较认同？”申凛一边岔开着话题，一边悄悄看着白芜青。
白芜青的脸色很不好。她此刻很不舒服，不过不知道是因为身上的降头发作，还是因为厂房之中被申凛叫来当保镖的鬼魂太多导致阴气太重。
“印度教、佛教、道教，乃至西方的天主教，对于我而言，不过是自我安慰的工具罢了。我所经历的苦楚，没有人再能够明白。”
随着妙贤道行越来越深，她终于能够攒起阴魂使自己能够拥有一个魂魄，随后再附身于新死不久的人身上，便是道法最为高深的道人也无法判断出苦主是否被邪祟所缠上。不过这个方法也有缺点，过不了一年半载，身体就会逐渐腐烂，无以为继。