不就是虚化吗?崩玉在手,又已经通过霞大路家收集到了那么多实验数据,将自己虚化一下有多难呢!

    结果蓝染就是油盐不进,摆明想看东野秀一自己表演。

    除此之外,剩下的诸如松本乱菊、碎蜂、如月绣助、市丸银、六车拳西、四枫院夜一、银银次郎、佐藤洋子等等这些与东野秀一关系还算不错的死神,东野秀一都统一用“尸魂界那么大,自己想一个人去看看”的拙劣借口给一并打发。

    因为地狱终究是一个未知的地方,东野秀一即便有着兜麻家的神器,以及灵王指甲碎片的无限再生作为兜底,他也不敢保证自己这一趟会在里面待上多久,又是否真得不会发生意外。

    对于他来说,危险的从来都不是怎么前往地狱,哪怕兜麻家不是今天这个样子,换成纲弥代家那鼎盛的模样,东野秀一也有信心获得前往地狱的门票。

    无非就是再当一回马仔,投靠一次老板罢了,这套路他门清。

    对于东野秀一而言,危险的,不可确定的,一直都来自于他怎么从地狱当中完成自己的既定目标后,再全身而退。

    按照兜麻沙耶子,也就是之前跪坐在兜麻家地下的那位少女的说法,当初真木藏人也是因为体内有着微弱的灵王碎片,所以才能前往地狱。

    可是真木藏人在那里连半天都没能待住,就狼狈地逃了回来,之所以能够借用地狱的力量,是因为他的身上被地狱里面那只虚留下了印记。

    但根据兜麻家当初的设想,要想真正将地狱中的那些罪孽,以灵子的形式,通过死神这个媒介,重新释放回尸魂界。

    最好的做法其实应该是在地狱中便将那名罪孽击败,然后再借由兜麻家的神器,斩魄刀世弥婆娑的力量,在其身上刻下类似誓约的神纹。

    这样,来自地狱的力量就不会像真木藏人那般狂暴,无法控制,且极具侵略性。

    当时听到这里,东野秀一便知道自己吃亏了,因为不管他有没有提出那个要求,那把斩魄刀世弥婆娑最终其实都会交到他的手中。

    区别只是他从地狱回来以后,要不要像真木藏人那样,将世弥婆娑还给兜麻沙耶子。

    可兜麻沙耶子因为强行沟通地狱,身体早就已经被来自地狱的力量缠上,无法自由行动,指不定哪天就撒手人寰了,东野秀一真要不还,其实问题也不大。

    不过东野秀一也没有无耻到当场反悔,反正他的目标已经完成,剩下的有没有额外收获,都无关紧要。

    长舒一口气。

    东野秀一看着那摆放在自己面前的如同刻刀一样斩魄刀,世弥婆娑。

    毫无疑问,这也是一把极为特殊的斩魄刀,甚至于,东野秀一认为,都不应该用斩魄刀来形容它。

    联想到尸魂界另外两把已经暴露出情报的神器,伊势家的八镜剑,和纲弥代家的九天镜谷,都是被代代相传的斩魄刀,也同样都不限定使用的主人,更是各有各的厉害之处。

    那么同为五大贵族的另外几个贵族,有没有类似的神器呢?

    东野秀一左手握起世弥婆娑,这个问题他现在考虑还为时尚早。