第686章 意图谋反(1/5)
武德殿。
李世民正在看着手里的卷宗，太子侍立在一旁。
“官吏犯罪有公罪和私罪之分，你要搞清楚这一点，因公务而犯罪，大公无私者为公罪，不缘公务是私罪，虽与公务有关，但涉及私利的行为也是私罪。”
公罪轻，私罪重。
这也是大唐律法沿袭隋朝法律，对官吏的一种偏袒保护。
“你这个案子，虽然看似复杂，但如果按此区分，还是比较明显的，这名仓督管理仓库，却监守自盗，其上官发现后，没有秉公上报，却贪图这仓督妻子美色，趁机威胁强奸仓督妇人，仓督畏罪不敢告，
仓督妻子上告，结果接案的官吏却循私枉法，故意隐瞒，
这个案子里仓督监守自盗、市令强奸下属妻子，长安县法曹循私枉法，这三人都是犯的私罪，私罪从重，”
这个案子，其实是已结的旧案，皇帝把卷宗拿来考核太子，让他拟判。
“要多学习律令格式，朕这里有在编拟的贞观律草稿，你拿去看看，也提些建议。”
贞观律是根据武德律、开皇律为蓝本，进行修订的律法，修了三年了还没完成，拟十二篇、五百条，武德律当初以开皇律为基础修的，修的比较简单，而如今的贞观律一直没修成，
是因为有不少地方与开皇律还是有很大区别，比如说新增添了将部曲、佃户都要编为客户，纳入良籍，仅有奴隶、蕃户官户杂户（放免过一次的贱籍者）依然不是良籍，
对客户这一新身份，给予法律上全面的保护，使其减少对豪强地主的人身依附。
比如以前规定，部曲、杂户等奸良人，罪加一等，奴隶奸良人，罪再加一等。而现在，划入客户的部曲，其法律地位则跟良人是一样了，没有罪加一等这一说。
以前，主人若奸自已的奴隶、部曲、客女等非良人，并不算强奸罪，若奸别人奴隶客女等，也仅要赔偿。只要奸良人，那才叫强奸。
而现在贞观律，则对此争议挺大，正要修改。
客户也属良人，豪强地主奸依附自己的客户，也属强奸。奸自己奴隶仆妇，则笞四十杖，而之前主人强奸部曲妻女都是无罪的，还可以随意将所放客女及婢留为妾。
甚至现在大臣还在讨论，是否需要保留部曲、客女、蕃户这类身份，应当改为奴婢放免后直接就成为良人，无产者为客户，有产则可升为主户。
这样他们也成为法律主体，独立编户，不再依附于地主名下，客户就算是地主家的佃户，甚至是佣人，那也应当仅仅是雇佣关系，而不是彻底的依附关系，更不能律比畜产。
不过这一条，其实触及的是贵族豪强阶级的根本利益，
以前奴隶是没有自己的身份的，根本不算人，称为奴婢贱人律比畜产，跟牛马一样地位，没有户籍也没有身份。生死都是由主人说了算，表现的好，或许可以放免一次，
但放免一次后，也仅是部曲、客女，仍为贱人，官奴放免一次则为蕃户，也还是贱籍，仍没有真正的自由和地位。
李世民正在看着手里的卷宗，太子侍立在一旁。
“官吏犯罪有公罪和私罪之分，你要搞清楚这一点，因公务而犯罪，大公无私者为公罪，不缘公务是私罪，虽与公务有关，但涉及私利的行为也是私罪。”
公罪轻，私罪重。
这也是大唐律法沿袭隋朝法律，对官吏的一种偏袒保护。
“你这个案子，虽然看似复杂，但如果按此区分，还是比较明显的，这名仓督管理仓库，却监守自盗，其上官发现后，没有秉公上报，却贪图这仓督妻子美色，趁机威胁强奸仓督妇人，仓督畏罪不敢告，
仓督妻子上告，结果接案的官吏却循私枉法，故意隐瞒，
这个案子里仓督监守自盗、市令强奸下属妻子，长安县法曹循私枉法，这三人都是犯的私罪，私罪从重，”
这个案子，其实是已结的旧案，皇帝把卷宗拿来考核太子，让他拟判。
“要多学习律令格式，朕这里有在编拟的贞观律草稿，你拿去看看，也提些建议。”
贞观律是根据武德律、开皇律为蓝本，进行修订的律法，修了三年了还没完成，拟十二篇、五百条，武德律当初以开皇律为基础修的，修的比较简单，而如今的贞观律一直没修成，
是因为有不少地方与开皇律还是有很大区别，比如说新增添了将部曲、佃户都要编为客户，纳入良籍，仅有奴隶、蕃户官户杂户（放免过一次的贱籍者）依然不是良籍，
对客户这一新身份，给予法律上全面的保护，使其减少对豪强地主的人身依附。
比如以前规定，部曲、杂户等奸良人，罪加一等，奴隶奸良人，罪再加一等。而现在，划入客户的部曲，其法律地位则跟良人是一样了，没有罪加一等这一说。
以前，主人若奸自已的奴隶、部曲、客女等非良人，并不算强奸罪，若奸别人奴隶客女等，也仅要赔偿。只要奸良人，那才叫强奸。
而现在贞观律，则对此争议挺大，正要修改。
客户也属良人，豪强地主奸依附自己的客户，也属强奸。奸自己奴隶仆妇，则笞四十杖，而之前主人强奸部曲妻女都是无罪的，还可以随意将所放客女及婢留为妾。
甚至现在大臣还在讨论，是否需要保留部曲、客女、蕃户这类身份，应当改为奴婢放免后直接就成为良人，无产者为客户，有产则可升为主户。
这样他们也成为法律主体，独立编户，不再依附于地主名下，客户就算是地主家的佃户，甚至是佣人，那也应当仅仅是雇佣关系，而不是彻底的依附关系，更不能律比畜产。
不过这一条，其实触及的是贵族豪强阶级的根本利益，
以前奴隶是没有自己的身份的，根本不算人，称为奴婢贱人律比畜产，跟牛马一样地位，没有户籍也没有身份。生死都是由主人说了算，表现的好，或许可以放免一次，
但放免一次后，也仅是部曲、客女，仍为贱人，官奴放免一次则为蕃户，也还是贱籍，仍没有真正的自由和地位。