第254章一朝天子一朝臣4
“哦……是这样啊……你明日与赵世卿打个招呼，先让李天经到内府十二库做个从九品的副使，就说是徐光启的好友。
过些日再去找他说皇后要养蚕，朕也打算亲耕，让他派个不怕死的侍郎仿照世宗旧制把西苑管起来。如果犯难你再给他出个点子，侍郎没法随便加，加个郎中不算太难。让李天经担当此任，有徐光启照拂朕这里也好交代。”
要说洪涛和王安互相配合起来，经常能有神出鬼没的功效。王安对宫内和朝廷知之甚多，洪涛则是一肚子弯弯绕，最善于找漏洞钻空子，真是双剑合璧，一加一大于二的典范。
这次也不例外，为了达到目的，居然合起伙来给内阁大学士兼户部尚书下套，假借仿效先帝的由头，凭空让个举子一跃成为正六品官员。
完事赵世卿还得对王安心存感激，此时此刻，凡是正经官员哪儿敢随便入宫伴驾，让谁去都得罪人，户部里好像只有徐光启介绍来的关系户李天经最合适。
知道为啥正直的人在官场中为啥永远也斗不过政客了吧，谁的底线高、谁撒谎骗人不如吃饭顺溜，谁是失败者。这就是游戏规则，谁理解得透彻、执行的坚决，谁占便宜。
李天经是何许人也，又有什么特殊本领，值得皇帝单独为他设计晋升路线，难道又是历史上的大牛？
按照后世大多数人的标准，李天经既没开疆拓土、又没诗文传世、也不是清官、还不曾开创朝代，肯定称不上大牛。
不过洪涛的标准与常人有所区别，他更重视技术型人才，从骨子里讨厌政客、枭雄、官僚和皇帝。李天经恰好符合了他的标准，所以哪怕费点力气也值得。
李天经的特殊才能就是天文和历法，明代的崇祯历法，他是编纂者之一，只是名气没有徐光启、李之藻、汤若望等人大。
一部历法值得如此大惊小怪吗？怎么说呢，这玩意粗看上去好像可有可无，但仔细琢磨琢磨吧，对生产生活还是挺重要的，尤其对古代农业发展起到了相当大的促进作用。
到了汉代，误差已经大到无法使用的程度，汉武帝不得不令司马迁父子重新修订历法，正式把二十四节气纳入其中，确定了每年12个月，这就是太初历。
<divclass="contentadv">到了唐代，印度文化传入中国，除了佛教之外也包含历法。印度僧人善无畏的弟子僧一行参考了印度九执历，修订了大衍历。
接下来是兵部，有了兵部侍郎孙玮做榜样，在谋反案中落马的兵部官员数量仅次于礼部，目前人员短缺急需补充。
中国古代的农业技术之所以能在很长一段时间内领先全世界，除了2000年前就发明了的垄耕法，准确的历法也不可或缺。
汉代以前，中国的历法比较混乱，西周以11月为岁首，每年只有春秋两季，没有夏天和冬天。到了战国的四分历之后才有了一年四季，可历法依旧不太统一，比如秦国每年以10月为岁首。
元代的授时历则是云集了一大批阿拉伯学者，彻底做到了多种文化的融会贯通。到了明崇祯时期，徐光启、李之藻、李天经参考了欧洲数学算法，汇同传教士汤若望修订了崇祯历。
在中国历史上比较重大或者重要的历法只有五部，分别是汉代的太初历、唐代的大衍历、元代的授时历、明代的崇祯历和清代的时宪历。
不过这个愿望可能要拖一拖，目前来讲让西番僧人入朝为官好像不太靠谱。礼法也是文化的一部分，想改变只能潜移默化徐徐图之，太生硬了容易出事。
谈起明朝中后期的对外战争，孙承宗肯定算一号人物。他是个读书人，从未领兵作战过，但被天启帝任命之后，在辽东断断续续经营了十多年，细心打造的关宁锦防线一直很稳固。