洪玄七说的没有错,如果大周期持续末法时代,有可能小周期灵气出现回调,但整体来说还是停留在无灵气方向上,可见他坐在蒲团上吸收灵气有多么珍贵。

    洪贵叹了口气,“哎,看来我是没希望走出这个山洞了,观主来这里所为何事?”

    “过几日就是一年一度的祭祖活动,祭祖的当天,我要深入洞穴,加固法阵,防止我那些已经变成鬼物的祖先们出来作恶。”

    他指的是一些心有不甘的先祖们,他们死后不消停,变成鬼物,又被后人镇压在这洞穴之中。

    通过《灵异笔记》,洪玄七看到过前辈对鬼的理解,鬼是一种气,主要以阴气为主,其中夹杂着生命生前的执念片段。

    用现在的话,这片段只是一段信息载体,就如同光子也是信息的载体。

    由于生命没死之前,过于执着于某一件事,使信息载体中出现了变异,再与阴气结合,就形成了鬼物。

    没有变异的信息载体,无法与阴气结合,信息载体变异多种多样,只有很小的波动范围能与阴气结合。

    有位观主曾认为,不同波动范围内信息载体,能与阳气结合,这就形成了神与仙。而洞玄观第一任观主,很可能就是得到了某种信息载体,才会飞升。

    当然,这种认知被后世很多观主打上重点符号,有亵渎祖先的嫌疑,却没有把这段话划掉,看来历代观主可以在书中畅所欲言。

    “我知道了,其余都没什么,只是第十六代观主的墓穴有了变化。我曾经遇到过祂,祂幻化成人的样子,有时候心平气和,说话十分有条理,有的时候,却异常暴躁,还好我躲得快。”

    第十六代观主是个比较特殊的存在,他法力高强,嫉恶如仇,年轻时候杀伐果断。人到中年,有外敌入侵中华,被其驱逐出境,并追杀三千里,所到之处尸横遍野。观主因此受了重伤,这才导致他在每四代遇到的危险中,身消玉损。

    《灵异笔记》中记载这一段,只有寥寥数字,至于外敌是谁,他又杀到了哪里,并没有说明。

    而他教化的妖,就是他的坐骑,一头大水牛。刚进入山洞,洪玄七隐隐听到牛叫中伴随着雷声,就是它的叫声。

    大水牛早就死了,但在它活着的时候,一直不愿意承认观主死了,导致第十六代观主墓穴变异的主要原因。

    这头水牛在《灵异笔记》中有详细的描写,此牛身形健壮,皮肤青色,无角,生下来就是个畸形,用一只后肢站立,只能跳跃着前行。母牛不愿哺育,又被牛群驱赶,使得其性情暴虐,后被观主收留,才逐渐隐藏了性子。

    《山海经·大荒东经》中记载:东海有流波山,入海七千里。其上有兽,壮如牛,苍身而无角,一足,……其声如雷,其名曰夔。

    所以,第十六代观主给其取名为“夔牛”。

    当年,观主杀伐果断,与这头叫夔牛的牛有很大关系,更是他得力干将。

    如果让现在的洪玄七去解决融合了第十六代观主与夔牛执念的鬼物,这就是天方夜谭,灵宝天尊开了一个玩笑。

    但十年后,那场大灾难是否与这个鬼物有关,那就不得而知了。

    能被上代观主选中,从小就培养成观主接班人,在同一批孩童中,洪隆绝对是个修道天才。