伊凡.文森得到了自己想要的东西,并没有表现的特别激动,躬身行了一礼,这才缓缓的离开了餐厅,向着书房走去,那魔法笔记既然在书房中,必然只会在一个地方,那就是书房内的密室,这是文森家族的秘密,只有他们父子知道。

    昏暗的密室之中,并没有魔法灯具,墙壁上放着一盏油灯,昏暗的火苗,照亮了不大的空间,甚至随着伊凡.文森的呼吸,就会带动火苗的摇曳,光影斑驳闪动,有些阴森。

    伊凡.文森坐在地上,地面上摆放一本女法师的修炼日记,这位女法师不是北方大陆魔法议会的人,只是一位得到了魔法传承的幸运儿,修炼魔法,也是知其然不知其所以然,不知道其中的原理和规则,但是这对伊凡.文森已经足够了。

    伊凡.文森需要的只是魔法修炼的基础,精神冥想法,魔法的法术结构,他只要知道这个世界的魔法是怎么获得超凡力量,他就可以自己推演出奥术师的修行的道路,比起知识和智慧,大陆魔法议会的七位大奥术师加起来,都不一定有他强大,他一个人就是一个奥术体系,可以从无到有的建立一套标准的奥术研究理论,甚至比如今的魔法议会的体系更加的完善。

    伊凡.文森毕竟经历太多了,有着数十个世界的积累,又有着科学的严谨思维和方法,这个魔法的世界用科学的理论修炼魔法,不过是从有着奥术皇帝,魔法选民之称的德里克·道格拉斯开始的,这位魔法议会会长是一位开创奥术体系,推动历史发展的大智慧者,算是这个世界奥术文明的启蒙者,第一位严格意义上的奥术师。

    即使是伊凡.文森对其也十分敬重,这样以一己之力推动世界文明发展的智者,在每个世界都有,都是风云人物,也许他们在当世不是最强者,最富有盛名的,甚至还受到了时代的误解排斥,但是日后所有人都会记住他的,因为时间会证明他们才是正确的。

    伊凡.文森聚精会神的看着眼前这本魔法日记,《星相和元素之书》,名字很高大上,但其实就是一位一环女法师的修炼日记,详细记载了从魔法学徒成为正式魔法师的过程,之后就没有,这也正常。毕竟瓦欧里特公国是在教会的统治下,魔法师如阴暗角落的老鼠,见不得光,魔法传承也不高深,能够成为正式法师,已经不容易了。

    不管成为正式魔法师之后如何,现在的伊凡.文森完全可以开始学习魔法了。

    按照这位女法师的记录,在古代魔法帝国,将魔法认知为地、火、风、水四大基本元素在精神力作用下的神秘变化,后来又添加了光、暗、灵魂等,并且还有能够从地狱、深渊或者其他异度空间召唤怪物的召唤系,于是魔法被分为八个派系:元素系、星相系、死灵系、幻术系、召唤系、力场系、变化系、炼金系,而《星相和元素之书》则是以元素系和星相系为主,夹杂收录了少量的其他派系魔法。

    在成为正式魔法师之前,无法学习一环魔法,只能学习非正式魔法,称为魔法学徒。非正式魔法的法术结构非常简单,在伊凡.文森看来,只是初中程度的标准几何图案构成的一个清晰符文,比六芒星还简单,然后通过诵念其发音,配合精神力激发相应魔法材料构成符文就能够施展了。按照精神力的标准,也就是从精神力饱满到干涸,一次能够使用的非正式魔法数量,将魔法学徒划分为了三阶,见习、正式、高级,分别为五个、十个、二十个。

    通过冥想法锤炼精神力和灵魂到了一定程度后,就可以配合药水,刺激自己的精神力,使其壮大,在自己灵魂内构造一环法术的印记模型。只要能够成功构造一个一环法术的印记模型,就可以成为正式魔法师,而这个法术的施展,将不需要咒文、施法材料、手势的配合,只取决于精神力是否枯竭、是否还处在上一个魔法的缓冲期。

    这本,《星相和元素之书》里面除了精神冥想法和几个简单的法术结构外,只有一篇演讲稿最有意义,这份演讲稿是三百年前的在魔法议会上的道格拉斯所说。

    “先生们、女士们,很多年前,我们人类尊敬的先辈们,从巨龙,从精灵,从巨人,从恶魔、魔鬼和各种魔法生物的身上学会了如何利用精神力,然后通过分析它们的身体结构和血液特质,一步步融合了它们的血脉,改造了自己的身体,发明了很多增强精神力的冥想法,并参照它们身体内外的魔纹结构,创造出了各种魔法,由此获得了强大的力量,将恶魔赶回了深渊,将魔鬼踢回了地狱,让巨龙、精灵、巨人们要么退到偏僻无人的深山、旷野和异度空间,要么臣服在了我们脚下。”

    “辉煌的胜利,让古代传奇魔法师更加执著地追求着力量,到深渊、到地狱、到各种异度空间征伐,直到真理神教壮大,短短几百年就让三大魔法帝国覆灭,过去的荣耀变成了今日的苦涩、茫然和绝望。”

    “亲爱的先生们、女士们,是时候静一静了,不要被力量所迷惑,该静下心来思考一些问题了,我们需要弄清楚:”

    “魔法的本质究竟是什么?”

    “为什么生物会有精神力?”

    “精神力的本质是什么?”

    “它以什么形式存在?”

    “地、火、风、水究竟是不是基本元素?如果是,它们以什么形式、什么规律构成这个精彩的世界?如果不是,那它们是什么?魔法元素又应该有哪些?”

    “灵魂的本质是什么?”

    “灵魂和意识是否不同?如果不同,意识以什么形式存在?”