第二十六章-武道历史(3/5)
“照你这么说，是后来人牵强附会？”
宁宣🅕🆚思索一番，其实这倒也不是没有可能，这个世界虽然武道昌盛，但要还原♾🎁历史真相，恐怕比前世的考古技术要困难千百倍不止。而历经😶🅼一千五百年以上的时光，又有谁能真正肯定彼时彼刻发生的事情呢？
好像也只有谢易这个当事人能说得上话了。
“当然是牵强附会。”
谢易以一个过来人的⛴🞧口吻，为此事盖棺定论，“哪有什么武祖，就算真有，所谓💈的武祖也不可能是一个人，而只可能是一群人。”
“那你当时是什么境界？居😪🄉然能灵魂恒常不灭，彼时便有这种锻造灵刃、寄宿魂魄的技术了吗？”宁宣🁮又忍不住问道，其实他也对历史👕毫无兴趣，只是对谢易的故事……准确来说，是对谢易这个人有浓厚兴趣。
谢易虽然是老古董了，但在与何楚的相处过程中，也第一时间询问清楚了当下的武林格局。当然，何楚本人的见识有限，亦不能告诉他太多势力方面的秘密，但当下时兴的武者境⚾界划分，也给谢易弄了个🍬🗛明明白白。
观想🅕🆚境、百炼境、真气境、小玄关🗬🞱、大先天、烘炉境、武道元神、道极境。
“我走的并不是这条道路，在真气境之🎢后便截然不同。不过要将道路一一类比，我应该的确比不上道极境界。千百年来的积累和成就，不是我一个人能赢过的。”
谢易虽然一直不愿意说武道，但一旦起了一个🜧头，就好像完全变了一个人一样，不仅一点不急躁傲慢，甚至还有点理性客观中立，侃侃而谈，细致入微，这让宁宣吃了一惊:
“何楚说烘炉境界是以自身为小天地，天🏦🜒🁡地为大烘炉，将浑身上下一切精气神熔炼成一块‘胎芽孕种’，这种状态好像和我差不多，但我亦有可能能达到武道元神境界——📯这个其实不能说的很清楚，别说不同体系，就算是同一体系，境界高低只是成就上下，而非实战能力的差别。”
“这点我深有同感。”宁宣点点头，他自从与谢易相遇，一路都是以弱战强，却又屡战屡胜，对这😎⛵🞯件事情再有发言权不过了。😢🃁🔸
“至于当时的🚯🖸🗖技术嘛……这😪🄉方🔕🀟面就更比不上你们了。”
谢易继续说，“我们那时候是没有符咒这种东西的，老实说这在我的概念里应该属于仙法而非武功，虽然我后来的境界也已经达到了许多仙侠没有的层次，却还是做不到这种事🈥🀟情。至于落日圆这样的宝兵、烟驼铃这样的法器，更是我所不🜑🁟敢想、不能想的东西。就像这柄武劫，除了有我之外，其🎻技术含量是远远比不上落日圆的。”
宁宣若有所思，这才明白不管是武🗬🞱道🄌还是科技，其实都是一步一步发展来的。
千百年前，最开始的武者连😪🄉真气也没有，只能打熬筋骨、习练拳脚。等到后来真气时代来临，佛经😎⛵🞯道🟕🝄🈦法传世，是武道之路千百年历史的第一个鼎盛时期。
这个鼎盛时期🚯🖸🗖，无疑是谢⚥📞易为首的一群人🏦🜒🁡所带来的。
但这个时期😨的武者具体到了什么境界、什么水平🛄，当下也是众说纷🁻🖟纭。
有人——大概率是佛门道派的子弟——都认定了这个时期🂢🐝的武者是远古天神、道祖、世尊的俗世化身，为愚昧世人带来救赎，实则真身远在此界之外，各个神通不凡、法🗩力无边，远远不是这个时期的武者所能够企及的。
也有人说这个时期的武者平平无奇，只是先行者罢了。他们拿出的证据，往往是正🃏🖯🖋史记载⚸🖇🐡，武者当时的地位、俸禄、势力范👯围等等，都说明他们不足以与世俗军队抗衡。
还有人说这个时期🛕🜍🀶的武者走的是另一条道路。他们拿出🜱🅻的证据则是野史居多，其中有什么破碎虚空之类现在怎么看怎么不对劲的武学概念，被认为是潜藏在历史中🚁🐜的一条道路。
对此，谢易的回答同样充满理性：
宁宣🅕🆚思索一番，其实这倒也不是没有可能，这个世界虽然武道昌盛，但要还原♾🎁历史真相，恐怕比前世的考古技术要困难千百倍不止。而历经😶🅼一千五百年以上的时光，又有谁能真正肯定彼时彼刻发生的事情呢？
好像也只有谢易这个当事人能说得上话了。
“当然是牵强附会。”
谢易以一个过来人的⛴🞧口吻，为此事盖棺定论，“哪有什么武祖，就算真有，所谓💈的武祖也不可能是一个人，而只可能是一群人。”
“那你当时是什么境界？居😪🄉然能灵魂恒常不灭，彼时便有这种锻造灵刃、寄宿魂魄的技术了吗？”宁宣🁮又忍不住问道，其实他也对历史👕毫无兴趣，只是对谢易的故事……准确来说，是对谢易这个人有浓厚兴趣。
谢易虽然是老古董了，但在与何楚的相处过程中，也第一时间询问清楚了当下的武林格局。当然，何楚本人的见识有限，亦不能告诉他太多势力方面的秘密，但当下时兴的武者境⚾界划分，也给谢易弄了个🍬🗛明明白白。
观想🅕🆚境、百炼境、真气境、小玄关🗬🞱、大先天、烘炉境、武道元神、道极境。
“我走的并不是这条道路，在真气境之🎢后便截然不同。不过要将道路一一类比，我应该的确比不上道极境界。千百年来的积累和成就，不是我一个人能赢过的。”
谢易虽然一直不愿意说武道，但一旦起了一个🜧头，就好像完全变了一个人一样，不仅一点不急躁傲慢，甚至还有点理性客观中立，侃侃而谈，细致入微，这让宁宣吃了一惊:
“何楚说烘炉境界是以自身为小天地，天🏦🜒🁡地为大烘炉，将浑身上下一切精气神熔炼成一块‘胎芽孕种’，这种状态好像和我差不多，但我亦有可能能达到武道元神境界——📯这个其实不能说的很清楚，别说不同体系，就算是同一体系，境界高低只是成就上下，而非实战能力的差别。”
“这点我深有同感。”宁宣点点头，他自从与谢易相遇，一路都是以弱战强，却又屡战屡胜，对这😎⛵🞯件事情再有发言权不过了。😢🃁🔸
“至于当时的🚯🖸🗖技术嘛……这😪🄉方🔕🀟面就更比不上你们了。”
谢易继续说，“我们那时候是没有符咒这种东西的，老实说这在我的概念里应该属于仙法而非武功，虽然我后来的境界也已经达到了许多仙侠没有的层次，却还是做不到这种事🈥🀟情。至于落日圆这样的宝兵、烟驼铃这样的法器，更是我所不🜑🁟敢想、不能想的东西。就像这柄武劫，除了有我之外，其🎻技术含量是远远比不上落日圆的。”
宁宣若有所思，这才明白不管是武🗬🞱道🄌还是科技，其实都是一步一步发展来的。
千百年前，最开始的武者连😪🄉真气也没有，只能打熬筋骨、习练拳脚。等到后来真气时代来临，佛经😎⛵🞯道🟕🝄🈦法传世，是武道之路千百年历史的第一个鼎盛时期。
这个鼎盛时期🚯🖸🗖，无疑是谢⚥📞易为首的一群人🏦🜒🁡所带来的。
但这个时期😨的武者具体到了什么境界、什么水平🛄，当下也是众说纷🁻🖟纭。
有人——大概率是佛门道派的子弟——都认定了这个时期🂢🐝的武者是远古天神、道祖、世尊的俗世化身，为愚昧世人带来救赎，实则真身远在此界之外，各个神通不凡、法🗩力无边，远远不是这个时期的武者所能够企及的。
也有人说这个时期的武者平平无奇，只是先行者罢了。他们拿出的证据，往往是正🃏🖯🖋史记载⚸🖇🐡，武者当时的地位、俸禄、势力范👯围等等，都说明他们不足以与世俗军队抗衡。
还有人说这个时期🛕🜍🀶的武者走的是另一条道路。他们拿出🜱🅻的证据则是野史居多，其中有什么破碎虚空之类现在怎么看怎么不对劲的武学概念，被认为是潜藏在历史中🚁🐜的一条道路。
对此，谢易的回答同样充满理性：