36章 、蜃楼访谈【三更】(3/5)
所有算学家，都本能的为算学寻找本源。
现在的离宗认定，算学的根源来自于某种世界自然存在的“结构”，一种独立于⛀🗏物质世界的要素。它自有自在，而离宗和连宗，不过是在沿着🈁两条不同的路🎃攀登。
由于离宗🚬和连宗都是人族，所以能走的路也是有限的。两条路会不可避免的交错。
而在现在的连宗看来，算学发端于人心，是一个不假外求的存在。它发端💻于灵慧的构造性行为，是一种“诗歌”。
就好像诗人因景而发愤一般，算家，也是🛐因这客观世界而进行构造性的行为。
算学就是如此来的。
而不同生灵认知道的算学之所以如此接近，便是因为他们😬🄚♱的灵慧具有😿高度的一致性。他们面对的也是相同的物理世界。
而何外尔的🔝🁧“直觉”，与算君又有些许不同。
这位歌庭派的现任斋🎎🐁主，却🜉是崇尚以“直接的认知”去面对算🈀🞚🔫学。
就好🐼像如今的歌庭派与基派不同一样，⛧🜳连宗也有分歧。
但是，每个人眼中的算🈚⚜💑学，终归是有所不同的。
那么……离宗和🄨⛮连宗的🈚⚜💑区别，又可以忽⛧🜳视吗？
怎么可能？
苏君宇想到这一点，自己都想笑。
实际上，纠结于“发明”还是“发现”本身就🗯🟊是一种基于自然语言定义模糊的毛病而产生的“诡辩”。若是有一个文明里🇬🛨🞽吗“发明”和“发现”是同一个词怎么办？
他🂣不禁有想起了地底，王崎测试心想事成能♽🍵🌞力的时候，所使用的手段。
就是那个地球称之为“忙海狸”的问题。
任何算学问题都可以暴力破解，只不过那个暴力破🗬🞬🗌解的代价大得可怕，对人族毫无意义。
仅仅是解析一个数论问题，🜉就需要⛐🙠烧掉整个宇宙。
在这种框架之下，也只有那个“庞大集合🛐”之内有可能存在的算学，才有被人族理解的可能。
就好像美神所说的。
物理世界，似乎不存在“无穷”的对象。因此，🗮。连“命运”都是有穷的💻。
现在的离宗认定，算学的根源来自于某种世界自然存在的“结构”，一种独立于⛀🗏物质世界的要素。它自有自在，而离宗和连宗，不过是在沿着🈁两条不同的路🎃攀登。
由于离宗🚬和连宗都是人族，所以能走的路也是有限的。两条路会不可避免的交错。
而在现在的连宗看来，算学发端于人心，是一个不假外求的存在。它发端💻于灵慧的构造性行为，是一种“诗歌”。
就好像诗人因景而发愤一般，算家，也是🛐因这客观世界而进行构造性的行为。
算学就是如此来的。
而不同生灵认知道的算学之所以如此接近，便是因为他们😬🄚♱的灵慧具有😿高度的一致性。他们面对的也是相同的物理世界。
而何外尔的🔝🁧“直觉”，与算君又有些许不同。
这位歌庭派的现任斋🎎🐁主，却🜉是崇尚以“直接的认知”去面对算🈀🞚🔫学。
就好🐼像如今的歌庭派与基派不同一样，⛧🜳连宗也有分歧。
但是，每个人眼中的算🈚⚜💑学，终归是有所不同的。
那么……离宗和🄨⛮连宗的🈚⚜💑区别，又可以忽⛧🜳视吗？
怎么可能？
苏君宇想到这一点，自己都想笑。
实际上，纠结于“发明”还是“发现”本身就🗯🟊是一种基于自然语言定义模糊的毛病而产生的“诡辩”。若是有一个文明里🇬🛨🞽吗“发明”和“发现”是同一个词怎么办？
他🂣不禁有想起了地底，王崎测试心想事成能♽🍵🌞力的时候，所使用的手段。
就是那个地球称之为“忙海狸”的问题。
任何算学问题都可以暴力破解，只不过那个暴力破🗬🞬🗌解的代价大得可怕，对人族毫无意义。
仅仅是解析一个数论问题，🜉就需要⛐🙠烧掉整个宇宙。
在这种框架之下，也只有那个“庞大集合🛐”之内有可能存在的算学，才有被人族理解的可能。
就好像美神所说的。
物理世界，似乎不存在“无穷”的对象。因此，🗮。连“命运”都是有穷的💻。